Shocking dhe fakti që në post njerëzit janë në kërkim të supermarketeve "ligët" zëvendësues për produktet e mishit (salcë sallam dhe sende). Dëmi i përdorimit të produkteve të tilla nuk është as në agjërim dhe nuk ka asgjë për të thënë. Të tjerët nuk përpiqen të heqin dorë nga zakone të këqija, të cilat, nga rruga, stimulojnë mosmbajtjen, mos u përpiqni të përmbaheni nga intimiteti martesor. Disa nuk e mohojnë vetën kënaqësinë e pjesëmarrjes në argëtime, në vend që t'i kushtojnë kohë udhëtimeve të pelegrinazhit, si dhe bankete (për dasma dhe ditëlindje), ndërsa dasma nuk festohet në agjërim (Ortodokse gjatë agjërimeve shumëditore nuk kurorëzohet) . Dieta për humbjen e peshës gjatë agjërimit ortodoks nuk do të japë rezultate pa punë intensive shpirtërore, pa vizita të shpeshta në kishën e famullisë, pa rrëfimin e mëkateve dhe pa adoptimin e Mistereve të Krishtit të Shenjtë.
Para së gjithash, le të kuptojmë se sa ditë të shpejtë në kalendarin ortodoks. Kisha Ortodokse krijoi katër agjërime shumëditore gjatë vitit, duke alternuar me ngrënësit e mishit. Kjo Kreshmë e Madhe zgjat shtatë javë ose më tepër javë, duke filluar nga Ringjallja e Falur dhe duke mbaruar në Pashkët e Shenjta të Krishtit. Agjërimi i madh është instaluar në kujtesën e ngjarjeve të Ungjillit - vetë Krishti agjëronte për dyzet ditë në shkretëtirë (një periudhë katër mujore prej gjashtë javësh) plus një javë të pasionuar. Petrovi agjëron për nder të apostujve të shenjtë, fillon në ditën e Trinisë së Shenjtë (pas pesëdhjetë ditëve pas Ringjalljes së Krishtit) dhe mbaron me festën e Apostujve të Shenjtë Pjetër dhe Pal, të kremtuar më 12 korrik. Zëri i Zonjës zgjat dy javë nga 14 deri në 27 gusht përpara Festës së Zonjës (vdekjes) të Zonjës. Dhe, më në fund, agjërimi i Krishtlindjes, duke filluar më 28 nëntor, që zgjati dyzet ditë para festës së Lindjes së Krishtit.
Përveç shumë ditëve të agjërimit, ortodoksët vëzhgojnë agjërimin e përditshëm dhe të premteve në mesditë dhe të premteve në përkujtim të tradhtisë së Judës (të mërkurën) dhe kryqëzimit në Kryqin e Krishtit (të premten) (ka përjashtime - për shembull, nuk ka hapa në Javën e Ndritshme) agjërimet eukaristike.
Ashpërsia e postimeve ndryshon. Më e rrepta është Kreshmja e Madhe, nxitja për të fillon tre javë para fillimit të saj, produktet me origjinë shtazore dhe verë eliminohen gradualisht nga dieta. Më të rrepta janë javën e parë të këtij posti dhe Javën e Shenjtë para Pashkës së Krishtit. Në tre ditët e para rregulloret monastike përshkruajnë mospërfillje të plotë nga ushqimi dhe uji përveç përdorimit të ujit të pastër dhe të shenjtë në mëngjes në stomak bosh. Më tej agjëroni sipas rregullave të përgjithshme: Të hënën, të mërkurën dhe të premtën ngrënien e thatë (perime, fruta, bukë), të martën dhe të enjten - ushqim të nxehtë pa gjalpë, të shtunën dhe të dielën - ushqime të nxehta me vaj. Në të shtunën e Lazarevit, para Javës së Vai (para Palm Sunday një javë para Pashkëve), në kujtesën e ringjalljes së Krishtit të mikut të tij Lazar, agjërimi është i qetë - lejohet të hani peshk dhe të pini verë. Ruajtja e këtij posti në kartën monastike, pa abuzuar me produktet e lejuara, ju garanton zvogëlimin e peshës pa pasoja të pakëndshme.
Me ashpërsi në Dormition Madhe të shpejtë, por postimet Petrov dhe Rozhdestvensky pak më të dobët. Mysteriousness është themeluar vetëm për të mërkurën dhe të premten. Të hënën përdoret ushqim i nxehtë pa vaj. Të martën dhe të enjten në Petrov mund të lejohen peshq të shpejtë, në Rozhdestvensky (është quajtur edhe postimi i Filippov) - peshku mund të hahet të martën dhe të enjten vetëm në javën e parë, pastaj në këto ditë është paraparë përdorimi i ushqimit të nxehtë me vaj. Të shtunave dhe të dielave, peshqit lejohen përveç javës së fundit para Krishtlindjeve. Gjatë agjërimit ortodoks, numri i ngrënies është zvogëluar. Sipas statuteve monastike, një darkë e plotë është vënë në të gjitha ditët e javës, të shtunën, të dielën dhe festave - drekë dhe darkë.
Të gjitha këto nuk do të thotë se në shtëpi do të agjërosh në një kartë të tillë. Së pari, rekomandohet relaksimi i agjërimit për gratë shtatzëna dhe lactating, për njerëzit që janë të angazhuar në punë të rënda fizike dhe për të sëmurët. Së dyti, ashpërsia e agjërimit diskutohet me priftin ose me babain shpirtëror, ai vendos se çfarë është e mundur dhe çfarë nuk lejohet. Ndoshta, për shembull, bekoni përdorimin e naftës në një post të madh, i cili është një relaksim thelbësor.
Unë kam vënë re dhe përsëris se agjërimi ortodoks nuk është një dietë për humbje peshe, por, pas agjërimit, do të merrni ende rezultatin e dëshiruar. Një zgjedhje e kujdesshme e ushqimit dhe mospërdorimit nga ajo ndihmon një person që të qetësojë pasionet e tij, të pushtojë mishin e tij dhe të japë frymë të lirë për të arsyetuar. Agjërimi pa lutje, pa studiuar Shkrimet e Shenjta, pa veprimtari frymore - nuk përfaqëson asgjë. Në agjërim ju duhet ta vizitoni tempullin më shpesh (çdo të diel është i nevojshëm), rrëfe, merrni kungimin, hiqni zakonet e këqija, bëhuni më i mirë. Është e këshillueshme që të vendosni në disa manastir si pelegrin, të punoni për Lavdinë e Perëndisë.