Një fatkeqësi me një fund të lumtur
Në romanin e William Styroon, heroina e "Sophie's Choice", e cila ra në një kamp përqendrimi, Gestapo e bëri zgjedhjen e saj në jetë një situatë mjaft të vështirë: një nga dy fëmijët e saj - një bir apo një bijë - do të vritet menjëherë dhe kush do të shpëtohet nga jeta. Duke iu përgjigjur kësaj pyetjeje, ajo dënoi veten me vite vuajtjeje dhe, megjithëse ajo u arratis nga kampi i përqendrimit, kreu vetëvrasje, të paaftë të mbante ndjenjat e fajit.
A mendoni se para një alternative të tillë dhe një zgjedhjeje në jetën e një situate mjaft të komplikuar, një grua mund të vihet në një luftë? Mjerisht, jo. Pas cunamit në Tajlandë në vitin 2004, e gjithë bota shkoi rreth historisë së Australian Gillian Searle. Ajo ishte ulur në plazh me djemtë e saj: një vit e gjysmë Blake dhe një Lachi 5-vjeçar, kur erdhi vala e parë. Gillian i mori fëmijët - dhe e kuptoi se ajo po largohej nga rryma në det.
Për të shpëtuar veten , ju duhet të mbani mbi trungun e palmës, që do të thotë që një nga fëmijët duhet të lirohet. "Vendosa se do të ishte më mirë nëse do të ishte një i moshuar", u tha ajo gazetarëve më vonë. Por Lachi nuk mund të notonte, kishte frikë nga uji dhe iu lut nënës së tij ta shpëtonte atë. Gillian i kërkoi një gruaje ta mbante djalin pranë tij. Çdo gjë ndodhi në sekonda, dhe tani ajo humbi shikimin e djalit të saj. Kjo histori, ndryshe nga romani, ka një fund të lumtur. Australianu shpëtoi fëmijën dhe plaku që ajo dhe burri i saj gjetën poshtë dy orë pas katastrofës: edhe pse ajo grua e hidhi atë gjithashtu, ai u notua disi si një qen në hotel dhe u ngjit në dhomën ku uji tashmë kishte ikur. Pak ditë më vonë, kur Searles fluturonte në shtëpi, djali vazhdonte të qante vazhdimisht dhe mbante dorën e nënës së tij.
Si filloi Gilian për këtë? Pse e lindi fëmijën më të madh, a nuk e dinte të notonte, ashtu si ai i ri? Duke qenë se vendimi duhej të bëhej menjëherë, ishte një zgjedhje e vështirë në jetë, bazuar në ndjenjat e saj reale dhe impulset nënndërgjegjeshëm, pa marrë parasysh mendimet e të tjerëve apo parimet etike. Në raste të tilla, kur, për shembull, duhet të zgjedhësh për të shpëtuar nga zjarri: një grua ose një fëmijë, një person shpëton dikë që është më i rëndësishëm për të për arsye të mira. Ata e shpëtojnë atë që ata duan më shumë, ose atë për të cilin ata ndjehen fajtor, ose ai që "u bë më i vështirë", thuhet, një fëmijë i vonuar dhe i vuajtur. Arsyet mund të jenë të ndryshme.
Gjëja më e rëndësishme është se kjo grua bëri një zgjedhje në jetë të komplikuar dhe nuk e braktisi, përndryshe të gjithë do të kishin vdekur. Ajo është një nënë e mirë, sepse ajo në mënyrë intuitive ndjeu se cili prej fëmijëve ka më shumë shanse. Dhe ajo u shpërblye për guximin e saj nga Perëndia ose nga fati.
Fantazi për binjakët
Zgjedhjet e ardhshme në jetë janë mjaft të vështira në një situatë ekstreme - një sprovë e rrallë që bie në shumë njerëz. Por secili prej nesh duhej të zgjedhte një punë, burra, miq, të ardhme. Pse zgjedhja është kaq e vështirë?
Sepse ne duhet të heqim dorë nga të gjitha mundësitë përveç një. Ne e përjetojmë atë paraprakisht si ndarje, humbje të diçkaje të rëndësishme. Një pacient i një psikologu, një grua e re, nuk mund të konceptoj për një kohë të gjatë, bëri shumë përpjekje për inseminimin artificial dhe më në fund, mjekët thanë se gjithçka ishte në rregull. Por veçoria e kësaj metode është se disa vezë janë fekonduar në të njëjtën kohë. Ishte e nevojshme për të bërë një zgjedhje të cilën ata të largoheshin dhe cilat për ta hequr. Secili prej fëmijëve të ardhshëm është një mundësi e lumtur, gjithkush mund të bëhet një gjeni, i bukur, kampion olimpik, vetëm një fëmijë i butë dhe i dashur ... Nën ndikimin e fantazive në lidhje me amësinë e lumtur ajo nuk mund të bënte një zgjedhje dhe la të gjitha katër vezët. Tani ajo ka katër binjakë, dhe ju mund të imagjinoni se çfarë është një ngarkesë e tmerrshme. Gruaja më bëri thirrje sepse ankthi për fëmijët nuk e lejon atë të udhëheqë një jetë normale. Ajo fsheh të gjitha sendet e mprehta, e mbush shtëpinë me alarm, natën pothuajse nuk fle dhe nuk mund të qëndrojë vetëm me fëmijët - vetëm në praninë e burrit të saj. Në fakt, mendimet e saj të ngulitura në lidhje me një aksident ose një sulm të grabitësve janë rezultat i faktit që ajo e shtyu urrejtjen e saj ndaj fëmijëve në nënndërgjegjeshëm. Sigurisht, ajo nuk e di për këtë. Nënën e saj të jashtme dhe të butë, ajo mishëroi fantazinë e nënës ideale, idenë e vetes si një grua ndryshe nga tjetra, një nënë e jashtëzakonshme që kurrë nuk i humb fëmijët e saj (edhe në fazën e vezës). Por sa e shtrenjtë kushtoi një fantazi!
Shembuj të ngjashëm , kur një person nuk mund të zgjedhë nga dy mundësi të shkëlqyera, sepse ai është në mëshirën e ideve të rreme, është një turmë. Një pacient tjetër i psikologut për një kohë të gjatë dyshonte se si të vepronte: të qëndronte me burrin e saj, një person inteligjent, delikate dhe të arsimuar me të cilin ajo gjithmonë ishte e interesuar, ose të shkonte tek dashnorja e saj - gjithashtu jo budalla, por më e thjeshtë, por me para, suksesshëm. I zgjodha një divorc, u martova me një dashnor, por vazhdoj të vuaj. Nuk mjafton për të bërë një zgjedhje të jashtme, që është një akt. Gjëja kryesore është zgjedhja e brendshme. Nëse një person është i gatshëm të përballet me humbjen e një prej mundësive, ekziston një përpunim mendor dhe mendor i humbjes, siç thonë terapistët, procesi i "zisë". Dorëhequr, mund të jetoni. Por shumë njerëz nuk janë në gjendje të pranojnë humbjen, dhe jeta e tyre kthehet në ferr. Kjo grua nuk e ka rikthyer ende humbjen e saj, ajo gjithnjë është duke humbur diçka, ajo vuan nga depresioni. Ajo nuk bëri zgjedhjen e brendshme. Ajo ende duket se ajo mund të ketë një bashkëshort që plotëson plotësisht të gjitha kërkesat e saj: të dyja të zgjuar, të gëzuar, dhe me iniciativë, dhe të pasur. Por në realitet kjo nuk ndodh.
Apartament i paepur
Një arsye tjetër pse zgjedhja e një jete është mjaft e vështirë, bëhet një detyrë e vështirë - mosgatishmëria për të marrë përgjegjësinë. Nga këndvështrimi i Demjan Popovit, në kulturën tonë zgjedhja është e komplikuar nga fakti se ne, ndryshe nga evropianët dhe amerikanët, tradicionalisht janë të lidhur ngushtë me prindërit, familjen, klanin. Ne duhet të mbrojmë dhe mbështesim fëmijët, duke siguruar një lidhje të fuqishme ndërmjet gjeneratave. Departamenti, nga njëra anë, jep një ndjenjë sigurie, nga ana tjetër - nuk lejon që të rritet. Të rinjtë nuk duan dhe nuk dinë si të përgjigjen për jetën e tyre. Për shembull, një djalë që aplikoi kohët e fundit me një problem të tillë: ai u diplomua nga kolegji, por nuk i pëlqen specialiteti dhe ai nuk do të vendosë se çfarë të bëjë. Kam provuar një punë, një tjetër, e lash dhe rri në shtëpi, në nënën time nën krahë. Do të duket se kjo është një zgjedhje profesionale, por në realitet është një zgjedhje midis dy mundësive: të udhëheqësh një jetë të rritur me të gjitha meritat dhe demeratat ose të mbetesh fëmijë. Miqtë, një vajzë, një baba shtyjnë djalin për të gjetur, më në fund, disa punë, ai u bë i pavarur. Vajza kërcënon të largohet. Miqtë nuk e ftojnë më atë në një kafene, sepse nuk ka para. Në të njëjtën kohë, nëna ime është e mirë, asgjë për t'u shqetësuar. Ky djalë duhet të përfundojë procesin e ndarjes, i cili zhvillohet në disa faza: prerja e kordonit të kërthizës, largimi, klasa e parë, periudha e pubertetit dhe më pas zogjtë duhet të fluturojnë nga foleja. Ndarja është shumë e vështirë nëse fëmijët e rritur jetojnë me prindërit e tyre.
Skandalet në shtëpi që përfshijnë nënën dhe bashkëshortin janë një murtajë e familjeve të detyruara të jetojnë në të njëjtin territor. Sipas Demjan Popov, në një situatë ku një grua merr "mes dy zjarreve" - një pakënaqësi e një nëne që nuk i pëlqeu dhëndrit dhe veprës së një dhëndri që nuk e pëlqen vjehrrën e tij - zgjedhja është e qartë. Një grua e rritur duhet të jetë në gjendje të tërheqë një linjë midis jetës së saj personale dhe familjes së prindërve të saj. Ju mund të dëgjoni argumentet e të afërmve, por ju duhet t'i tregoni atyre me forcë se edhe pse i doni ata, ju do të merreni me jetën tuaj të pavarur. E njëjta vlen edhe për marrëdhënien e burrit me të afërmit e tij.
Kur një person merr përgjegjësinë dhe bën zgjedhje në jetën e situatave mjaft të vështira për të gjitha veprimet e tij, bëhet shumë më e lehtë për të jetuar. Ka një sens të lirisë. Ka një shans për të kuptuar, në vend që të përmbushë dëshirat dhe idetë e dikujt. Kur një person e kupton, ai jeton një jetë të lumtur, çdo zgjedhje e re bëhet më pak e dhimbshme për të, sepse ai pranon humbjet më lehtë.
Daffodils në Titanik
Rezultati i çdo zgjedhje konkrete në jetë është mjaft kompleks, ai para nesh është në njëfarë kuptimi të paracaktuar nga historia jonë personale dhe struktura e psikikës. Për shembull, nëse vendimi i marrë po i shkakton dëme dikujt, shumica e njerëzve ndjehen fajtorë. Por vetëm disa bëjnë një zgjedhje të rëndësishme nën ndikimin e kësaj ndjenje. Një nga të njohurit e mi, një njeri i martuar, pësoi tmerrësisht nga pushimi me një mësuese të re, por as nuk mendonte për divorc. Për gruan e tij lidhet detyra dhe dhembshuria: ajo është e sëmurë me diabet.
Një ndjenjë normale e fajit është ngulitur në strukturën e psikikës. Prindërit i shpjegojnë fëmijës se çfarë të bëjë mund të bëhet, dhe çfarë nuk mund të bëhet, duke formuar super-egon e tij. Duke bërë gjëra të gabuara, ai ndihet fajtor. Por në personalitetin e një depo depresive histerike, ndjenja e fajit rritet në një shkallë patologjike. Dhe, në të kundërtën, në njerëz të tipit psikopatik, super-ego dhe faji mungojnë në parim - ajo zëvendësohet nga frika. Psikopati do të marrë një vendim, të udhëhequr nga frika për veten e tij, dhe interesat e njerëzve të tjerë nuk e shqetësojnë atë fare. Psikopatet shpesh bëhen fëmijë të pastrehë ose fëmijë nga familje shumë jofunksionale, për të cilët nuk ka njeri për t'u kujdesur.
Por personaliteti i magazinës narcisiste ka një ndjenjë mbizotëruese të turpit. Nëse përjetojmë faj kur bëjmë diçka që nuk korrespondon me standardet tona të brendshme, atëherë turpi është frika për të parë keq në sytë e të tjerëve. Për narcisistin, është e padurueshme që të provohet të jetë i dobët, i papërshtatshëm, që ka nevojë për diçka. Në disa raste, ai do të preferonte të sakrifikonte jetën e tij sesa të përulte veten para dikujt. Le të kujtojmë, për shembull, historinë tragjike të Titanikut. Ndërsa pasagjerët e anijeve të dyta dhe të treta të stuhive, aristokratët në dhomën e ndenjes ishin duke pirë shampanjë. Arsimi nuk i lejonte ata të merrnin pjesë në këtë bujë të pistë. Ata preferonin të humbnin, por të ruanin dinjitetin.
Personaliteti i të ashtuquajturit tip obsesiv-i sëmurë ka prirje për mendime dhe veprime të ngulitura, prandaj nuk mund të bëjë zgjedhjen përfundimtare. Një person i tillë do të ndryshojë vendimet pafundësisht ose refuzon të zgjedhë fare, sepse e frikëson atë. Në zgjedhje ai nuk sheh mundësitë, por kurthet: në të majtë do të shkosh - do të humbasësh kalin, në të djathtë do të shkosh - shpata do të thyhet ... Kur të tjerët i japin këshilla këtij personi, ai gjithmonë gjen kundërargumentin: "Është mirë, por ...".
Shkaku i pavendosmërisë gjithashtu mund të qëndrojë në një tjetër: nga frika e agresionit. Agresioni është i pranishëm në çdo person, por për disa njerëz manifestimi i tij është i ndaluar. Nëse në familje agresioni është konsideruar diçka e papranueshme dhe e tmerrshme, ose nëse prindërit nuk e lejojnë fëmijën të shprehë nevojat dhe ndjenjat e vërteta, ai rritet i pasigurt, i varur dhe i fëmijërisë. Për të njëjtat rezultate mund të çojë në një tronditje të fortë të përjetuar në fëmijëri. Një djalë, kur ishte i ri, goditi një djalë tjetër me gurë dhe pati frikë se ai e kishte vrarë. Që atëherë, ekziston një ndalim i brendshëm për agresionin për të. Ai nuk ndjen zemërim, nuk e kupton se është i zemëruar, nuk mund t'i rezistojë ndikimeve të jashtme dhe si rezultat jeton jeta e dikujt tjetër. Detyra jonë është që ta ndihmojmë të kuptojë zemërimin e tij dhe më pas të mësojë se si ta shprehë atë.
Shembulli kanonik i një personi të tillë është heroi i "Maratonës së Vjeshtës". Ai nuk është në gjendje të mohojë askënd, të fyejë askënd, dhe për këtë arsye ai nuk mund të zgjedhë mes dy grave. Në një moment, kur një mal i madh u shtohet problemeve të mëdha, ai papritmas shpërthen: ai bërtet në një koleg që ka qenë ulur në qafë për shumë vite; refuzon të shtrëngojë duart me të pabesë. Shikuesi ka një shpresë se ai është gati të marrë fatin në duart e veta, të marrë një vendim të rëndësishëm ... Por ky është një iluzion. Përfundimi metaforik tregon aktorin duke vrapuar nën shiun e vjeshtës: ai, si gjithmonë, largohet nga sfidat që hedh jeta.