Kjo krijon shumë stereotipa dhe paragjykime se si, për shembull, marrëdhëniet ndërtohen në familjet muslimane.
Koncepte të rëndësishme për të gjithë muslimanët janë "hallall", "makrooh" dhe "haram". "Halting" - kjo është ajo që lejohet, lejohet si nga ligji dhe feja. "Makruh" është një veprim i padëshirueshëm, por jo i ndaluar. Nuk ka një ndalim të drejtpërdrejtë, por nëse trajtohet lehtë, atëherë kjo është rruga e mëkatit. "Harami" është një akt i ndaluar nga ligji ose feja, për të cilën një person dënohet pas vdekjes dhe gjatë bashkëjetesës së tij jetësore mund të ndëshkojë në përputhje me ligjin e Sheriatit.
Muslimanët nuk e ndalojnë rreptësisht divorcin, si për shembull krishterimi, por përshkruan me saktësi atë që i lejohet burrit të saj dhe se ai është i ndaluar kundër gruas së tij. Divorci në këtë fe është mjaft i dekurajuar, por ekzistojnë situata në të cilat një burrë në Islam është i ndaluar të krijojë një familje dhe, nëse e krijoi atë, atëherë ai duhet të divorcohet me kërkesën e parë të gruas së tij. Kjo përfshin, për shembull, mizori ndaj një gruaje.
Njerëzit që janë larg Islamit besojnë se qëndrimi i bashkëshortit ndaj gruas së tij në këtë fe është strikte, madje edhe mizore, se gruaja është në skllavëri vullnetare së pari me babanë dhe vëllezërit e saj, pastaj me burrin e saj. E gjithë kjo është larg nga ajo që duket. Detyrat e një burri musliman ndaj gruas së tij janë aq të mëdha saqë ata lehtë mund të konkurrojnë me një kod të madh etik të adoptuar në çdo fe apo kulturë tjetër. Këtu janë vetëm disa nga kërkesat e Islamit për burrat.
Një burrë mysliman kërkohet të tregojë një karakter të mirë në lidhje me gruan e tij. Ai duhet ta zbusë durimin e tij të keq, të mos e ngacmojë atë me dredhje dhe të mos tregojë mizori.
Nëse burri vjen nga puna, duhet të pyesë për shëndetin e gruas së tij. Dhe në varësi të reagimit të saj për të vepruar. Nëse ndihet mirë, lejohet të jetë vetëm në puthjen, përqafimin, puthjen e saj. Dhe nëse papritmas ajo duket e hutuar ose e pikëlluar, burri është i detyruar ta pyesë për arsyet dhe të ndihmojë në zgjidhjen e problemeve.
Evropianët mund të kenë zili disa gjëra nëse lexojnë më shumë në lidhje me atë që u lejohet burrave në lidhje me gratë e tyre në Islam. Për shembull, nuk është shumë e zakonshme që kulturat e krishtera të bëjnë premtime të rreme. Në Islam, besohet se për të siguruar një grua, një burrë lejohet të premtojë malet e saj të arta. Njeriu me ndërgjegje të pastër dhe pa mëkat mund të premtojë gjithçka që ajo dëshiron, edhe nëse ajo e di me siguri se ajo nuk mund ta bëjë këtë. Besohet se derisa burri është i vetmi familjar i familjes, dhe gruaja ulet në shtëpi dhe sjell fëmijët, burri është i detyruar ta çmojë besimin e saj më të mirë.
Në shtëpi, një grua muslimane nuk duhet të ecë në vela dhe mbulesë. Për më tepër, njeriu është i detyruar t'i blejë rrobat më të mira dhe lirin më të bukur dhe stolitë me kërkesën e parë. Gruaja duhet ta fshehë bukurinë dhe seksualitetin e saj vetëm në publik. Në shtëpi, burri musliman është i lejuar ta shohë atë në gjithë lavdinë e saj. Në këtë rast, burri i saj nuk rekomandohet për të shpëtuar as në rroba, as në ushqim për gruan e tij. Domethënë, ai mund të blejë për pijet e para luksoze dhe bizhuteri më të shtrenjtë, vetëm për t'i pëlqyer bashkëshortes suaj të dashur. Por zëmërimi dhe zemërgjerësia e një burri mund të konsiderohet një mëkat në Islam.
Një mosmarrëveshje e madhe lind midis përkthyesve të Kur'anit dhe dijetarëve islamikë që studiojnë Islamin për edukimin e burrit të gruas së tij. Shumë prej tyre janë të sigurt se i lejohet burrit në lidhje me gruan e tij me sulmin e lehtë të Islamit. Në fakt, një burrë në Islam, edhe pse duhet të edukojë gruan e tij, por që ta rrahë pothuajse nuk ka të drejtë. Gratë që nuk mbajnë nderin e familjes dhe nuk mbrojnë pronën e saj, mund të ndëshkohen nga burri. Vullneti, pandershmëria dhe krimi kundër ligjeve të Sheriatit, burri mund të përpiqet të ndalojë vetë, dhe vetëm nëse nuk ka sukses, atëherë ai është i detyruar ta transferojë gruan para drejtësisë. Burri është i detyruar të mbrojë familjen e re nga thashethemet dhe gruaja e tij - nga shpifjet. Nga ana tjetër, nëse gruaja vetë është famëkeqe, i pëlqen grindjet dhe thashethemet, ai duhet të kultivojë respektin për pleqtë në të. Veçanërisht kjo vlen për situatat në të cilat një grua e re bie ndesh me motrën ose nënën e tij. Në mënyrë që paqja midis familjes dhe të afërmve të moshuar të jetë më e mundur, burri është i detyruar të mbajë në fshehtësi të gjithë informacionin për mangësitë në natyrën dhe edukimin e gruas.
Në rastin e grindjeve familjare, burri i saj heshtet nga Islami. Për të mos e fryrë konfliktin, burri lejohet të heshtë për një ditë. Gruaja për këtë kohë duhet të vijë, të qetësohet dhe të kërkojë falje. Muslimanët besojnë se një grua nuk mund ta qëndrojë heshtja e burrit të saj për një kohë të gjatë dhe kjo është dënimi më i keq për të. Edhe gruaja më krenare dhe krenare është në gjendje të tërheqë veten së bashku në një ditë dhe të gjejë zgjidhje paqësore për keqkuptimet që kanë lindur.
Shumë vëmendje në Islam i kushtohet lutjeve të burrit për gruan e tij. Rritja e burrit nga gruaja e muslimanëve i kushton rëndësi të madhe. Pra, burri duhet t'i lutet Allahut për ndonjë përmirësim në sjelljen e gruas së tij, ta pyesni për ta, ose të falënderoni nëse ato kanë ndodhur. Për njeriun qëndron gjithashtu përgjegjësia për moskryerjen e mëkatit. Besohet se një grua është më e egër dhe e dobët dhe burri, si kreu i familjes dhe personi më i fortë, është i detyruar t'i rezistojë mendimeve mëkatare të gruas. Në këtë rast, burri nuk duhet të jetë i lindur dhe duhet ta lejojë gruan e tij të tregojë defekte dhe mangësi të vogla që nuk çojnë në mëkat. Kjo është, ai nuk duhet të marrë shumë keq për të, dhe vetëm sjellja që mund të çojë në haram (veprimi i ndaluar) mund të kontrollojë. Në të njëjtën kohë, lojërat me gruan e tij, madje me lojrat e fatit, nuk konsiderohen të jenë mëkat, ata madje janë të mirëpritur, pasi ndihmojnë në përforcimin e familjes, por zakonisht është e ndaluar për të dalë në objektet zbavitëse për gruan dhe burri duhet ta ndjekë në mënyrë shumë strikte.
Siç mund të shihet nga sa më sipër, themelet e jetës familjare në Islam nuk ndryshojnë shumë nga traditat familjare të ithtarëve të feve të tjera. Kuptimi i këtij fakti duhet të kontribuojë në një ekzistencë më paqësore të njerëzve të kulturave dhe feve të ndryshme pranë njëri-tjetrit.