Pas të gjitha, ajo nuk është aq shumë një kamxhik për vullnetin e lirë të njeriut, si një karotë, duke çuar në vendimet më të thjeshta dhe më të këndshme të jetës.
Këtu, për shembull, trekëndëshat e dashurisë. Nga pikëpamja e moralit, kjo është një mënyrë e papranueshme e marrëdhënieve midis një burri dhe një gruaje. Megjithatë, pak njerëz kujtojnë për moralin, kur pasioni mbulon me kokë, edhe pse shumë më vonë pendohen. Trekëndëshi i dashurisë është një nga formacionet më të paqëndrueshme në marrëdhëniet ndërmjet gjinive. Psikologët thonë se dashuria për tre nuk zgjat shumë dhe rrallë sjell lumturi dhe fat. Zakonisht, tre njerëz me zemra të thyera, të cilët kanë fituar një det neuroses dhe komplekse, janë menjëherë në dalje. Për gratë apo burrat që kërkojnë një marrëdhënie afatgjatë, përpjekjet për t'u bashkuar me luftën për një partner tashmë të vendosur janë krejtësisht qesharake. Kjo sigurisht nuk është rruga e lumturisë, por shumë njerëz vijnë tek ai, duke besuar se ata mund të anashkalojnë "grackën" që është vërtetuar në mënyrë të përsëritur nga njerëzit e tjerë.
Parimet e moralit në marrëdhëniet ndërmjet gjinive shpesh shkojnë plotësisht në ndezësin e pasmë, nëse ka të bëjë me një person me status të lartë. Të dy burrat dhe gratë që kanë arritur lartësitë në profesion, të pasur, të mbajtur, me burimet e autoriteteve ose të famshëm, shpesh bëhen viktima të gjuetisë nga të dashuruarit e jetës së lehtë dhe të bukur. Nuk është për asgjë që ata thonë se rruga lart kujton një rrugë të vetmisë: sa më i lartë të rritet, aq më pak mbetet rreth njerëzve besnikë dhe të devotshëm. Pra, nuk është aq e lehtë për njerëzit e pasur që të gjejnë një partner të përshtatshëm për veten, siç mund të duket. Në fund të fundit, ata shpesh shfaqin dashuri dhe prirje jo për shkak të vetvetes, por për shkak të parave dhe lidhjeve që burri ose partneri i një personi të pasur mund të hyjë.
Në Rusinë moderne, nuk është aspak e lehtë të vëzhgosh çdo lloj parimi moral. Në mendjen publike tani gjithçka është kthyer me kokë poshtë. Vajzat bosh dhe jointeresante me një mënyrë jetese të përhershme gjejnë veten oligarkë më me ndikim, ndërsa zonjat e ndershme dhe interesante mund të qëndrojnë vetëm për vite. Njerëzit hajdutë dhe të pabindur janë heronjtë kryesorë të kronikës sekulare dhe partitë kryesore të vendpushimeve më të pasura. Njerëzit që thjesht kryejnë punën e tyre mbesin në hije. Në këtë situatë nuk është e lehtë të qëndrosh vetë.
Ndonjëherë ai tundon të pështyjë në moralin, të shkelë ndershmërinë e tij të kristalit dhe të fillojë të gjithë të vështirë. Për fat të keq, rrallë kjo është rruga për lumturinë. Rënia në fund të një jete antisociale dhe imorale shkatërron psikën tonë dhe sistemin e vlerave të zakonshme të jetës. Dhe tani në modë cinizmi dhe mohimi i normave morale është shpesh një shenjë e çrregullimit mendor ose neurozë, një reagim mbrojtës ndaj rrethanave të pafavorshme dhe mungesës së marrëdhënieve të ngrohta me askënd. Është shumë e rëndësishme të shpëtojmë veten në një situatë të zgjedhjes morale komplekse. Dhe sidomos kjo është kritike për situatën kur doni të arrini harmoni në marrëdhëniet me seksin e kundërt.
Filozofi dhe psikologu William James vërtetuan dhe zhvilluan një teori pragmatike të etikës dhe moralit. Shkurtimisht, ajo thotë se "është e dobishme të jesh moral". Shqyrto shembuj. Për paqëndrueshmërinë e marrëdhënieve të dashurisë me burrat e martuar ose të zënë, ne kemi thënë tashmë. Ka norma të tjera morale, shkelja e të cilave mund të çojë në probleme psikologjike. Për shembull, është e zakonshme që një njeri të bëjë një propozim martese dhe një grua nuk do të shfaqte iniciativë në këtë çështje. Sidoqoftë, në Rusi qindra dhe mijëra familje krijohen çdo vit me iniciativën e një gruaje. Studimet e psikologëve të familjes tregojnë se ky është lloji më i paqëndrueshëm dhe problematik i martesës. Nëse një njeri nga ditët e para të jetës familjare ndjen presion për të marrë vendimet e tij, herët a vonë do të rezultojë në skandale, duke sqaruar marrëdhëniet, tradhëti apo edhe divorc.
Një shembull tjetër lidhet me marrëdhëniet monetare. Nuk është e zakonshme që një njeri të varet financiarisht nga gruaja e tij. Kjo konsiderohet sjellje imorale, veçanërisht nëse një njeri e predikon qëllimisht dhe jo vetëm viktimë e rrethanave. Dhe ky lloj i martesës është gjithashtu një grup rreziku. Përgjegjësia financiare, në të cilën bashkëshorti është më i pasur se gruaja, është një martesë mjaft e qëndrueshme dhe e begatë. Dhe nëse pabarazia është e tillë që gruaja është vazhdimisht më e pasur dhe më e suksesshme se burri i saj, kjo është rruga për problemet dhe grindjet serioze. Përqindja e divorceve midis çifteve në të cilat burri është financiarisht më pak i suksesshëm është më i lartë se sa në çiftet me të ardhura të barabarta ose me superioritetin financiar të burrave.
Ana morale e tradhtisë dhe ndikimi i saj në marrëdhëniet ndërmjet gjinive nuk është aspak e rëndësishme të flitet. Ky lloj problemi në psikologjinë familjare konsiderohet si një "pikë e pakthyeshmërisë" kritike. "Pika e pakthyeshmërisë" është një ngjarje ose mesazh, pas së cilës forma e zakonshme e marrëdhënies bëhet e pamundur. Pas tij, marrëdhënia më së shpeshti shpërbëhet, dhe nëse ato shpëtohen, atëherë në një formë krejtësisht të ndryshme. Dihet se mesazhi për tradhtinë e burrit të saj nuk është vetëm i aftë për të shkatërruar familjen, por edhe e bën gruan më pak sensuale. Ndonjëherë gratë që vendosin të mbajnë ende familjen pas tradhtisë, humbasin aftësinë për të provuar orgazmën. Ajo kthehet tek ata vetëm në rast divorci dhe ndryshimi të partnerit. Por më shpesh, në fund të fundit, tradhëti nuk e thyen vetëm mënyrën e zakonshme të jetës, por shkatërron familjen. Dhe nëse ky roman është në anën tjetër, tradhtari apo tradhtari ende ka ku të shkojë. Dhe ndodh që një intrigë e vogël shkatërron një marrëdhënie krejtësisht të qëndrueshme, pa të cilën jeta e një personi nuk bëhet e bukur. Dhe dëshira për një kënaqësi të shkurtër kthehet në vuajtje të zgjatur.
Gjëja kryesore që vlen të dihet për marrëdhënien e gjinive dhe parimet e moralit është se morali nuk është aq shumë një barrë e rëndë dhe skllavëria e skllavërisë për njerëzit si një shenjë kufizuese në rrugën e jetës. Sigurisht, ju mund të hapni pas vijës dhe të bëni "kthehet përmes një linje të fortë." Por herët a vonë vetë jeta do të bëjë të ditur se shkelja e "shënimeve rrugore të fatit" është një gjë e rrezikshme, e panevojshme dhe e padobishme.