Si të mësoni të argëtoheni

Në botën moderne, fjala "kënaqësi" më së shpeshti përdoret në parulla reklamuese dhe është e lidhur pazgjidhshmërisht me konsumimin dhe paranë. Fraza "për kënaqësi duhet të paguhet" është marrë kohët e fundit në përgjithësi fjalë për fjalë, në kontekstin e marrëdhënieve mall-para. Për konceptin e "kënaqësisë" ne apelojmë edhe në ato momente kur flasim për seksin dhe ushqimin. Dhe kjo është e gjitha. Ne e konsiderojmë atë të jetë diçka e pavlerë dhe fakultative: një trill, marrëzi ose një trillim. Rrallë mendoni për këtë dhe kurrë nuk e keni vënë veten në vetvete qëllimin e gjetjes së tij. Ka një ndjenjë se nëse nuk hanim, nuk bënim somersaults në shtrat dhe nuk konsumonim të gjitha llojet e produkteve dhe shërbimeve, jeta jonë do të privohej nga të gjitha kënaqësitë. Filozofi i famshëm antik Epikur, duke mësuar për këtë gjendje, do të ishte kaq e trishtueshme saqë në vend të një gote vere, të cilën ai kërkoi të sillte para se të lahej në vdekjen e tij, do të urdhëronte vodka.

Kënaqësia ishte një nga konceptet qendrore në filozofinë e tij, por mos e shkruaj njeriun e vjetër në një seri të tillë bon vivans. Dhe me Dionizin - zotin e verës dhe argëtimit - gjithashtu nuk duhet të ngatërrohet. Mësimet e Epikurusit nuk mund të zvogëlohen në thirrjen për të shijuar jetën e saj më të plotë - është shumë më shumë dimensionale, interesante dhe psikologjike. Nuk është çudi që shumica e psikologëve të shquar të shekullit të 20-të iu drejtuan atij.

Theoristja e lëvizjes
Epikurusi nuk besonte në jetën e përtejme, edhe pse ai nuk mohoi ekzistencën e perëndive. Megjithatë, sipas mendimit të tij, ata jetuan jetën e tyre, duke përjetuar vetëm indiferencë ndaj njerëzve. Sipas filozofit, vetë njeriu kishte fatin e vet dhe kishte vullnetin. Falë popullit të saj duhej të arrinte gjendjen e bilancit të brendshëm - ataraxia. Në rrugën drejt këtij qëllimi, Epicurus propozoi të përqëndrohej në ndjenjat e tij, të cilat ai konsiderohej si një burim më i besueshëm informacioni sesa arsyetimi. Epo, në proces - për të përmbushur nevojat e tyre, argëtohuni dhe minimizoni ankthin dhe vuajtjen. Kështu, një pjesë e parimeve që udhëhoqën psikologjinë moderne, u formuan edhe para kohës sonë.

Ne të gjithë kemi shumë për të mësuar nga Epicurus. Për shembull, kushton më pak për të menduar dhe për të ndier më shumë. Dhe gjithashtu - të merrni fatin në duart tuaja, të kuptoni nevojat reale që duken qartë përtej listës së "seksit-ushqim-pazar", dhe të mos shtyjë marrjen e kënaqësive të vërteta për më vonë.

Filozofia e Epikurusit është kaq pozitive, transparente dhe e mençur, saqë nuk është aspak e qartë pse ende nuk jetojmë në epokën e epikurianit fitimtar. Natyrisht, është e mundur të shpjegojmë këtë fakt të trishtueshëm nga fakti se ne të gjithë jemi ndikuar nga morali fetar mesjetar, në të cilin të gjitha llojet e kënaqësisë ishin të ndaluara dhe të lidhura me ndjenjën e fajit. Sidoqoftë, në të vërtetë, krishterimi dhe Epikurianizmi na bëjnë thirrje për moderim. Ndjekja e kënaqësive të reja dhe të reja çon në një gjendje të pabarazisë së brendshme. Asnjë ataraxia nuk mund të arrihet në këtë mënyrë.

Listat nuk shfaqen
Prindërit modernë kanë prirjen t'u mësojnë fëmijëve të tyre të gjitha llojet e gjërave. Ata ngrenë fëmijë të zellshëm, të bindur, inteligjentë dhe të suksesshëm, duke futur aftësi udhëheqëse ose aftësinë për të sakrifikuar veten për të tjerët. Por mendimi i zhvillimit sistematik në spinogryzah e tyre për të shijuar jetën në kokë nuk vjen tek askush. Edhe pse, nëse mendoni për këtë, kjo aftësi është parashuta më e mirë, e shkaktuar në periudha të vështira. Një gjë e tillë e thjeshtë si kënaqësi, forcon dhe forcon dëshirën për të jetuar, tërhiqet nga një shtet në depresion, është motivimi dhe stimulimi më i mirë i botës. Është gjithashtu një alternativë e vërtetë ndaj alkoolit dhe narkotikëve, dhe kështu varësia.

Kur vetë procesi i punës është i këndshëm, rruga pushon të ngjajë me një ngritje dhe kthehet në një shëtitje të gëzueshme nëpër terrenin piktoresk. Natyrisht, në rrugë sigurisht do të ketë zbritje dhe ngritje. Do të ketë lodhje. Megjithatë, pas arritjes së rezultateve të rëndësishme, ju mund të ndaloni dhe të festoni fitoren, dhe të shkoni më tej do të jetë shumë më e lehtë. Si Jobs i madh dhe i tmerrshëm ka dëshmuar me shembullin e tij: "Gjej diçka për të pëlqyer dhe kurrë nuk do të duhet të punosh përsëri."

Një vajzë nga një derr i mirë
Një ndalim i pavetëdijshëm për t'u kënaqur jepet nga prindërit që u mësojnë fëmijëve gjithmonë dhe gjithçka për t'u dhënë të tjerëve, për të menduar para së gjithash për të tjerët, dhe vetëm atëherë për veten e tyre, të jetë një "vajzë e mirë e përulur" dhe një "djalë i shkolluar siç duhet". Në parim, nuk ka asgjë të keqe me këto ide, ndonjëherë është me të vërtetë me vlerë të mendosh për herë të parë dhe më kryesorja herë pas here, dhe nuk do të hapësh konflikt. Megjithatë, perceptimi i fëmijës për disa pjesë të informacionit që vjen nga prindërit ka një veçori: shton fjalinë "gjithmonë". Kjo çon në faktin se, pasi është pjekur, një person rezulton i paaftë të mendojë për veten, duke mbrojtur kufijtë e tij dhe duke realizuar dëshirat e tij. Ai bëhet një nënë Teresa ose Batman, duke kursyer vazhdimisht të gjithë dhe gjithçka. Si rezultat, ata lodhen dhe irritohen, "vajza modeste" shndërrohet në një tërbim me një shkop bejsbolli dhe një "djalë i edukuar mirë" që nuk shërben kurrë në ushtri organizon ditën e parashutistit në një apartament të veçantë.

Gjetja dhe gjetja e kënaqësive është një nga mënyrat e vetëdijes. Një person që nuk di të kujdeset për veten, në të vërtetë nuk mund të kujdeset për të dashurit e tij, sepse i trajtojmë të tjerët vetëm në të njëjtën mënyrë si të dashurit tanë. Nxitjet fisnike, ndihma, shpëtimi dhe bamirësia janë të mira vetëm kur sjellin kënaqësi në këtë proces dhe më pas nuk sjellin një sediment të keq në formën e acarimit. Përndryshe ata janë vetëm një dëshirë e maskuar për të shkëmbyer shërbime për një lloj shpërblimi në formën e vëmendjes ose vlerësimit pozitiv. Kënaqësia bëhet një lloj fener që ju lejon të lundroni në hapësirën e jetës suaj. Pyetja "nëse ndonjë veprim nuk më sjell kënaqësi, atëherë pse po e kryej atë?" mund të jetë çelësi për të kuptuar veten këtu dhe tani.

Verërat nuk vijnë vetëm
Në disa familje, shenjat kalojnë nga brezi në brez: "Mos qeshni shumë, atëherë do të qani shumë." Kështu, jo vetëm qeshura, por edhe çdo emocion pozitiv, duke përfshirë kënaqësinë, janë të paktën të kufizuara dhe nganjëherë edhe të ndaluara plotësisht. Ndërsa shijon diçka, një person fillon të ndihet fajtor në këtë proces, sikur ai të jetë i zemëruar me perënditë ose, më mirë, frymërat e liga të paraardhësve që dikur vendosën kundër mëkatit të mos gëzoheshin dhe të argëtoheshin shumë. Pse? Ndoshta, vërtet, shumë kohë më parë pas një ngjarje shumë të gëzueshme, një gjë tjetër e ndjekur - shumë e trishtuar. Dhe pastaj çfarë psikologë e quajnë mendim magjik, i cili është tipik për të gjithë fëmijët nën moshën gjashtë vjeç dhe disa të rriturit veçanërisht shqetësues dhe të papjekur, vazhdoi.

Pothuajse çdo fëmijë në moshë të hershme beson: nëse duken shumë gjatë në retë, kur doni të ecni, ata do të shpërndahen dhe dielli do të dalë. Pak më vonë, në shkollën fillore, marrim informacion rreth cikloneve dhe anticikloneve dhe harrojmë se një herë ne besonim në aftësitë tona magjike. Sidoqoftë, në disa aspekte të jetës një besim i tillë mbetet me ne për jetën. Dhe në moshën tridhjetë e dyzet vjeçare, ne mund të pështyjmë mbi shpatullat tona dhe të trokisim në dru, në mënyrë që të mos e lëmë atë. Pra, ne mbështesim iluzionin e menaxhimit të proceseve globale, aftësinë për të kontrolluar një të ardhme të frikshme dhe të pashkelur.

Nëse e braktisim idenë e hyjnisë sonë, rrëfejmë veten se nuk mund ta kontrollojmë pasigjenin në asnjë mënyrë, atëherë ne mund të qetësojmë dhe të argëtohemi. Dhe në ato raste kur, në fillim të një momenti të gjatë dhe të këndshëm në jetë, lindin mendime në lidhje me qasjen e menjëhershme të grupit të zi, imagjinoni situatën si kjo: nga ana e majtë ose djathtas, dhe pastaj shkoni përgjatë brezit të bardhë përgjatë, përgjatë dhe së bashku ...

Në jetën tonë, kënaqësitë janë vendi i kryqëzimit të sferave trupore, intelektuale dhe sensuale. Kjo është një pikë shumë e rëndësishme e mbështetjes, duke gjetur se ju mund ta ktheni lehtë botën në rreth. Gjetja dhe gjetja e burimeve të emocioneve pozitive është gjithashtu një përpjekje për të gjetur përgjigje për pyetjet "kush jam unë?", "Çfarë jam unë sot?", "Çfarë dua?". Dhe kërkimi nuk është racional dhe rraskapitës, në të cilin është më e lehtë të ngatërrohet se sa të vijë në një ndërgjegjësim të rëndësishëm, të jetoni dhe gjithashtu shumë të këndshëm.