Është kromosomi i 46-të i bartur nga spermatozoidi që përcakton seksin: nëse është një kromozom X, një vajzë do të lindë nëse Y është një djalë. Por jo gjithçka është kaq e thjeshtë edhe në atë fazë të zhvillimit, kur qelizat mund të numërohen në gishta. Shumë njerëz shfaqen në botë që nuk kanë kromozome të caktuara ose që kanë kromozome shtesë. Gjinia dhe burri mashkullor në natyrë luajnë një rol të veçantë gjenetik.
Ekspertët e quajnë këtë polysemy patologjike . Më e zakonshme është polizomia me një kromozom shtesë X në meshkuj: nga 1,000 djem, 2 deri 3 linden me të. Ata kanë reduktuar prodhimin e testosteronit. Ndonjëherë kjo çon në shterpësi, nganjëherë - në shfaqjen e karakteristikave sekondare seksuale nga lloji i femrës, por mjaft shpesh bartësi i kromozomit "ekstra" nuk mund të dyshojë as për atë. Ka edhe gra që nuk kanë një kromozom X të dytë - në adoleshencë, ata janë shumë prapa në zhvillimin e tyre nga kolegët e tyre - ose duken të tepërt.
Sipas vlerësimeve të biologjisë amerikane Anne Fausto-Sterling, 1.7% e njerëzve janë të lindur me karakteristika të përziera seksuale - duket të jenë pak, por në total janë miliona njerëz.
Fausto-Sterling me emrin një nga veprat e tij të njohura "Pesë Seks: Pse ndarjet në burra dhe gra nuk janë të plota". Sipas mendimit të saj, përveç meshkujve dhe femrave, është e nevojshme të izolohen hermafroditë, në të cilat shenjat e të dy gjinive janë të barabarta (herm), ose me dominimin e funksioneve dhe karakteristikave të merm (merm) ose femërore (ferm). Megjithatë, këto "kate ekstra" ekzistonin gjithmonë: për shembull, mjekët e lashtë që nuk dinin asgjë për kromozomet, besonin se në barkun e gruas ekzistojnë tre dhoma - për të mbajtur djem, vajza dhe hermafroditë të veçantë. Seksi femëror dhe mashkullorja në natyrë konsiderohen të jenë të gjithë njerëzit, por me përjashtim të njerëzve - hermafroditëve.
Megjithatë, edhe pa konfuzion kromozomal , përcaktimi i seksit është një proces i gjatë. Formimi i seksit zhvillohet në disa faza, dhe komplikimet janë të mundshme për secilën. Përveç seksit gjenetik, gonadal (formuar në fazën e diferencimit të gonadave - organet gjenitale të brendshme), hormonale (në varësi të sfondit hormonal dhe mbizotërimit të dherogjenëve dhe estrogjeneve), somatik (të përcaktuar nga karakteristikat e seksit të jashtëm) dhe civil (të regjistruara në certifikatën e lindjes dhe dokumente të tjera).
Përveç kësaj, ata gjithashtu flasin për fushën psikike - vetëdijen e një personi për veten si një burrë apo një grua, ose një qenie komplekse me një mbizotërim të veçorive të caktuara. Duke përdorur të njëjtën të drejtë, ata vendosin të ndryshojnë transeksualët seksualë (somatikë dhe hormonalë, si dhe civilë) në mënyrë që të harmonizojnë fiziologjinë dhe vetëdijesimin e brendshëm.
Tender për tender
Pse ka mundësi të vendosë në mënyrë të pavarur, të jetë një burrë apo një grua, të shfaqur kohët e fundit? Ndoshta, për dy arsye të ndërlidhura. Së pari, është transformimi i modelit të familjes dhe erozioni gradual i roleve sociale të burrave dhe grave. Së dyti, inseminimi artificial dhe amësia zëvendësuese, për të mos përmendur miratimin, lejojnë familjen të plotësojë gratë e vetme dhe çiftet e të njëjtit seks. Seksi nuk është më "fati i paracaktuar nga anatomia", siç shkruan Sigmund Freud. Ne kemi mundësinë të zgjedhim modelin e sjelljes që duket e rehatshme për ne, pavarësisht nëse konsiderohet "mashkull" ose "femër". Dhe këtu është një lloj tjetër i seksit - seksit shoqëror, ose tenderit. Gjinia dhe burri mashkullor në natyrë janë shumë të rëndësishme.
Tenderi përfshin një sërë sjelljesh që janë të natyrshme në burra ose gra: "mashkulloritet" ose "feminitet" në kuptimin shumë të veçantë të këtyre fjalëve. Stereotipet e tenderit ndryshojnë në varësi të disponimeve që mbizotërojnë në shoqëri. Për shembull, në qarqet fisnike evropiane të shekullit të 18-të, nocioni i maskulinitetit përfshinte jo vetëm aftësinë për të zotëruar një shpatë, por edhe për sapun në fushën e kozmetikës dhe të parfumerisë. Pa e kuptuar, "amazona të reja" moderne mund të ndryshojnë sjelljen e tyre gjinore disa herë gjatë ditës: në timon të një makine në një bllokim trafiku ose në një takim pune ata shfaqin cilësi shumë të ndryshme, nganjëherë "jofeminike", sesa në sallon bukurie ose në shëtitje me një fëmijë. Megjithatë, kohë më parë dyshime janë shprehur se agresiviteti dhe autoriteti janë një pjesë thelbësore e "maskulinitetit", dhe "feminiteti" është butësia dhe pakujdesia.
Ekziston edhe një version mesatar i seksit social - bigender. Është e natyrshme për njerëzit që e ndiejnë veten si një burrë, pastaj si një grua dhe, në përputhje me rrethanat, duke ndryshuar sjelljen, një mënyrë të të folurit dhe madje edhe një leksik. Ndër vajzat e reja, sidomos përfaqësuesit e nënkulturave joformale, mund të takoheni me ata që flasin për veten në mashkullore ("Unë thashë", "shkova"), duke mos qenë as transvestite as lezbike. Femrat më të mëdha në vend theksojnë se ne nuk jemi krejtësisht të lirë nga kultura patriarkale: "Duke u përpjekur të flasim dhe të sillemi si një seksi i fortë, gratë zgjedhin vetë një pjese të një roli më tërheqës për veten e tyre, që në shoqërinë patriarkale është një njeri".
Mësojmë modelet e sjelljes gjinore në fëmijëri kur kemi një vetëdije për gjininë tonë. Në këtë kohë, të mësuarit fillon me veçoritë e qenësishme në mendimin e prindërve tanë, djemve apo vajzave: makina e parë e luajtjes, e dyta - në kukulla, e para nuk duhet të qajë, lufta e dytë ... Por përveç transmetimit të stereotipeve gjinore me fjalë, prindërit i ngrenë fëmijët e tyre personal një shembull që fëmijët mësojnë më shpejt: "Meqë mom dhe babai sillen në këtë mënyrë, kjo do të thotë se është e drejtë". Në fund të fundit, nëna në përfaqësimin e fëmijës është imazhi i Gruas Ideale, dhe babai i Njeriut Ideal.
Si mund të formohet identiteti gjinor i lezbikeve? Vajzat e tilla shpesh rriten në një familje të përbërë nga një nënë e fuqishme dhe një baba i dobët, dhe të miratojë një model të tillë marrëdhënieje si e vetmja e mundur. Më pas, ata mund të përpiqen të lidhen me meshkujt, por meqenëse transferojnë modelin e mësuar në fëmijërinë e tyre në marrëdhëniet e tyre, shpesh zgjedhin partnerët e njëjtë që babai i tyre ishte dhe janë të zhgënjyer nga meshkujt në përgjithësi. Ne mund të kuptojmë shumë për veten dhe idetë tona për qëndrimin e gjinive, nëse kujtojmë se cilat veprime na kanë treguar babai dhe nëna ose të rriturit e tjerë të rëndësishëm.
Në fakt , pothuajse çdo sjellje që shpërthen nga nocionet stereotipike të "mashkullit" dhe "femrës" mund të quhet "seks i tretë" - dhe manifestimet e tij janë shumë më tepër sesa mund të duket. Moderniteti nuk kërkon që ne të jemi "gra" çdo sekondë. Shumë më shpesh duhet të jemi vetëm njerëz. Bota po lëviz drejt një vetëdije globale se gjëja kryesore nuk është ajo që është midis këmbëve, por ajo që është midis veshëve tuaj.