Formula e bukurisë ideale hapet

Krishterimi ndryshoi pamjen e botës. Norma ishte dëlirësia, gëzimi i dashurisë fizike u shpall një mëkat i ndyrë, dhe bukuria e grave u sakrifikua te Perëndia: asnjë bukuri mishi - sepse skllevërit e Perëndisë nuk kanë nevojë për bukuri dhe artificialisht embellishing themselves, gratë zgjojnë në burra dëshirën për dëshirat e mëkatit vdekjeprurës.

Tertullian i madh moralist i quajti gratë "porta e djallit". Flokët e artë tani ishin të mbuluara me një shami të bardhë dhe parukalat ishin ndaluar - bekimi i Perëndisë nuk u përplas me flokët e njerëzve të tjerë. Në këto kohë, ngjyra e zezë e flokëve u bë e preferuar e grave. Për ta arritur atë, përdorën receta fantastike dhe vrasëse stinky. Njëri prej tyre përshkruante të gatuante në vaj me zjarr të ulët gjakun e një demi të zi, predhën e një breshkë dhe qafën e një zogu të çuditshëm, një gaggoo. Një tjetër 60 ditë në uthull, së bashku me bimë të ndryshme të lëpirjeve të zeza, derisa ato plotësisht të shpërndahen. Në të njëjtën kohë, barbarët këshillonin klientët gjatë pikturës së flokëve për të mbajtur gjalpë në gojë - në mënyrë që të mos flisnin shumë dhe as të mos i binin dhëmbët. Dhe gratë për hir të një transformimi të mrekullueshëm ishin gati për asgjë! Formula e bukurisë ideale është e hapur - rreth saj në artikull.

Hakmarrja e zeshkave

Në Mesjetë, kozmetika ishte në krye - falë alkimisë së begatë, magjisë së zezë dhe magjisë. Receta që përdorin yndyrna gjarpërinjsh dhe yndyrash, vezë korbi, thundra gomari dhe përbërës të tjerë ekzotikë u mbajtën në sekretin më të rreptë. Mjetet popullore të përdorura gjerësisht: ngjyra e flokëve nga manaferrat e fshirë, hiri i drurit dhe shtrydhja e bimëve të ndryshme. Flokët ishin pluhur me pluhura perimesh, dhe kështu që "poleni" nuk u shkërmoq, flokët u ngjitën me kujdes - por me kalimin e kohës, yndyra filloi të rritet, të gjitha këto bukuri u mbyllën ... Dhe burrat u ndanë mes dashurisë "tokësore" dhe adhurimit platonik te zonja e zemrës. Është interesante që nga Mesjeta e Mesjetës së Mesjetës, as dëshmi letrare për dashurinë normale-emocionale dhe fizike midis një burri dhe një gruaje nuk ka mbijetuar. Ndoshta nuk ishte atje. Dashuria dhe martesa ndaheshin rreptësisht: martesa - tregtia e pastër, dashuria - poezi e pastër. Në shekullin XII erdhi një model i veçantë dashurie - amortizimi i oborrit, fisnor ose dashuria kalorës. Thelbi i saj: kalorësi i oborrit, poet-troubadour (Franca jugore) ose Minnesinger (Gjermani), këngë provoi dashurinë e tij për një grua të bukur, me siguri të martuar. Dashuria e përkryer ishte e pakënaqur - përndryshe çfarë është e veçantë nëse zonja është në dispozicion! Brunetët u injoruan praktikisht - të gjitha zjarri ishte menduar për blondes. Flokët e një gruaje të bukur gjithmonë kanë qenë "të artë", fytyra e saj është "e bardhë si një zambak", buzët e saj janë "rozë si trëndafili". Dhe në romanin e njohur Knightly "Tristan dhe Isolde" personazhi kryesor është hedhur në mes të dy Isolde - një Beloruka i martuar dhe i dashur Belokura. Por, për sa kohë që një njeri i shëndetshëm, pa humbur entuziazmin, injoron thirrjen e mishit, duke qëndruar nën ballkonin e një bukurie të paarritshme? Fantazitë e tij erotike u kryen me shkathtësi nga vajzat tokësore - brune të djegura, të cilët i dhanë burra një pasion, dhe nuk ëndërrojnë për konteshë të zbehtë. Flokët e errëta u bënë një sinjal i fuqishëm erotik: ata simbolizuan vendin më të fshehtë të trupit femëror - pubis. Por njerëzit me flokë të kuq ecnin përgjatë buzës së tehut - flokët e zjarrtë thoshin një mashtrim të pista, kështu që pronari i tyre shpesh u dogjën në kunj si një magjistare. Në pikturën e asaj kohe, mëkatarët dhe gratë me një karakter të fortë, u portretizuan me flokë të kuq.

Lindja e një bjonde

Koncepti i "bjondit" u shfaq gjatë Rilindjes: për herë të parë në shkrim, fjala u përmend në Angli në vitin 1481 dhe tregoi tonin "midis gështenjës së artë dhe të lehta". Në epokën e Elizabetës I në Angli, përbërja u dashurua. Në nderim ishte standardi mbretëror: një ballë e lartë, një fytyrë e bardhë me shkumës, flokë të zjarrtë të kuq, buzët e kuq. Për hir të bukurisë, gratë shkuan në sakrificat e ferrit, ndonjëherë duke rrezikuar jetën e tyre. Qerpikët u pikturuan me katran të qymyrit, që prishin vizionin dhe madje mund të çonin në verbëri. Fytyra dhe zona e zbukuruar ishin të lyera me ngjyrë të bardhë helmuese helmuese dhe zhivë. Pasojat ishin humbja e dhëmbëve, lëkura e korrozionit, sëmundja dhe vdekja e ngadaltë - substancat helmuese hynë në gjak. Disa, megjithatë, vepruan më të mençur: për të dhënë bardhësinë e lëkurës, ata vetëm rregullisht shkaktuan të vjella. Këtu është receta karakteristike magjike e shekullit të 16-të: "Merrni pëllumba të bardha dhe ushqeni ato për 15 ditë vetëm me fara pishe; pastaj zabey, organet e tyre të brendshme përzierje me thërrime të bardhë, ngjyhet në qumësht bajame, shtoni 400 gram trurin e yndyrnave dhe yndyrnave të thara. Kjo përzierje është gatuar për ngrohje të ulët - ju do të merrni një krem ​​të mrekullueshëm fytyre. " Rilindja solli një erë ndryshimi. Modeli përfshinte hije të ndryshme të kuqe. Botticelli mishëronte idealin e bukurisë me flokë të kuqërremtë në kanavacë "Lindja e Venusit", që përshkruan bukurinë e parë të Firences, Simonetta Vespucci. Kthimi i perëndeshës së dashurisë dhe bukurisë së Venusit u bë simbolik - një grua që zbriste nga lartësitë transcendente të adhurimit platonik në tokë, duke fituar mish dhe gjak. Ndërsa Petrarca vazhdimisht adhuronte Laurain e paarritshëm me flokë të artë, shoku i tij Giovanni Boccaccio ngriti një monument për epshin e tij sensual, të paeksploduar për "Dekameronin" e tij.

Fenomeni i "bukurisë së errët"

Në oborrin e Louis XIV, çdo vit, deri në dy milionë kavanoza të çdo make-up u zbrazën. Në epokën barok, pikturoheshin vetëm parukalat, dhe flokët, si në Mesjetë, ishin të përkëdhelur dhe bujarisht pluhur. Për të prishur erë të padurueshme, një pluhur u shtua me një arrëmyshk. Kulmi i të gjitha dekoratave të arritura në epokën e Rokoko, e cila konsiderohet si koha e lindjes së dashurisë romantike. Megjithatë, kulmi i epokës përkonte në Francë me një dështim në kulture, dhe në Paris, jo vetëm pjekja e biskotave, por edhe pluhurat e parukaleve me miell u ndaluan. Pastaj u përdor pluhuri suva. Dhe zonjat vazhduan të shpërfytyrojnë lëkurën me vajra helmuese dhe pastat nga zhiva dhe të çojë bardhë. Por zotërinjtë e anglishtes e trajtuan bukurinë artificiale seriozisht dhe në vitin 1779 u lëshua ligji: "Një grua nga çdo moshë, qoftë ajo vajzë, grua e martuar ose e ve, e cila me ndihmën e parfumeve, vajit, skuqem, takë të lartë ose crinoline, është paditur për magji, dhe martesa e saj do të anullohet. " Në fund të shekullit XVIII, ndriçuesi i madh Jean-Jacques Rousseau i nxiti bashkëkohësit të ktheheshin nga jeta pretencioze e pallateve dhe oborret e deri te natyra e virgjër. Ai mësoi: një njeri i vërtetë, i lumtur nuk jeton në Versailles pluhur, por në skajet e natyrës të paprekur nga qytetërimi, larg nga tokat, në hijen e palmave. Portet detare kanë zbuluar tashmë këto vende qiellore - ishujt ekzotikë, për shembull Tahiti, në brigjet e të cilave në vitin 1788 erdhi legjenda e Britanisë së Madhe me varkë me vela. Atje, marinarët anglezë u nënshtruan nga seksualiteti natyral i luleve të zeza dhe të hijshme - dhe një ëndërr e "bukurisë së errët" u soll në Evropë. Dhe tani Lord Bajron këndon në poezitë e tij "Venusit Tahitian".

Shpërthimi i bombave seksuale