Sllavët
Lindja e fëmijës ka qenë gjithmonë një sakrament i madh, në të cilin një grua përgatitet paraprakisht. Gjatë kësaj periudhe, njerëzit rreth saj e trajtojnë atë me mirëkuptim dhe kujdes - ata u liruan nga detyrat e brendshme, ata përmbushën të gjitha tekat. Po, dhe tekat e diçkaje të thirrur në një mënyrë të veçantë. "Kam ankuar," thanë njerëzit. Kjo është, të gjitha dëshirat e gruas nga Perëndia, dhe ata nuk mund të kundërshtohet. Dhe nuk është dëshira e saj, por një fëmijë që i shpreh ato në mënyrën e vetme të mundshme. Prandaj, kishim një zakon të veçantë - një grua shtatzënë mund të shkonte në çdo kopsht dhe të hante çfarë të donte: një mollë, një kastravec, një rrepë. Dhe mohimi i saj konsiderohej një mëkat i madh. Me kritere të veçanta, u zgjodh një mami - një grua që ka vetëm fëmijë të shëndetshëm, që ka pastërtinë e mendjes dhe mendimeve. Në periudhat e para, ajo e mori gruan në lindjen e fëmijës larg shtëpisë. Për shkak të frikës nga "syri i keq" dhe "njerëzit e pashëm", shpesh ishte e nevojshme të lindësh në bregun e barit, në banjot dhe nganjëherë në furrë, ndërsa babai lutej me zell para ikonës. Për shkak të faktit se vendet e lindjes nuk ishin zgjedhur nga kriteret e pastërtisë, shumë gra në punë shpesh u bënë viktima të infeksionit, shpesh duke çuar në vdekjen e nënës dhe fëmijës. Në popull, kjo sëmundje quhej "ethe e nënës" dhe fati i një gruaje varet vetëm nga shëndeti i saj. Është interesante që lindja e parë ishte e rëndësishme vetëm nga ajo që u vlerësua si një "gur" i matur - nëse ata ishin të suksesshëm, atëherë në të ardhmen gruaja do të jetë në gjendje të lindë . Vdekja e të parëlindurit nuk u bë tragjedi, vetë fakti i një zgjidhjeje të suksesshme nga lindja e fëmijës ishte e rëndësishme.
Kirgistan
Në Kirgistan, lindja e një fëmije ka qenë gjithmonë ngjarja më e rëndësishme dhe e gëzueshme në jetën e familjes dhe të klanit. Në fund të fundit, fëmija u konsiderua simbol i pavdekësisë së popullit. Prandaj, gruaja shtatzënë u ruajt në çdo mënyrë të mundshme, e ndaluar të dilte nga fshati pa përcjellje, e panë atë të veshur me amuleta nga shpirtrat e këqij ("tumar" me thënie nga Kurani, amulet nga kthetrat e ariut dhe këmbët e shqiponjës.) Gjatë lindjes, , pranë kamzhikut, kamariu qëndronte pranë derës dhe mbi kokën e gruas në lindje varën një pushkë të ngarkuar - sipas legjendave, të gjitha këto i larguan forcat e këqija dhe pas lindjes kishte një numër veprash dhe ritualesh: dhuratat u paraqitën për mesazhin e lajmeve të gëzuara për herë të parë për të parë fëmijën, por për soro ichey në nder të porsalindur ishte rregulluar një banket. Kam pasur disa kënaqësi në lavdi.
Kazahstan
Kazakët kishin një ritual të tërë të veprimeve magjike me lindjen dhe kordonin e kërthizës. Zakonisht mami u prek nga një mami, një vajzë shtatzënë, e cila ishte një fëmijë ose një grua e moshuar, e cila u bë fëmijë për fëmijën sikur të ishte një nënë e dytë, "kindik sheshe". Ajo duhej të ishte e ndershme, energjike dhe posedonte cilësi jashtëzakonisht të mira që, sipas besimit, i ishin kaluar fëmijës. familja nuk kishte fëmijë për një kohë të gjatë dhe lindi një djalë, pastaj njeriu prishi kordonin e kërthizës, i cili ishte varrosur larg shtëpisë, në një vend "të pastër". Dhe kordoni i kërthizës ishte një amulet, ajo u qep në djepin e një fëmije. Ndonjëherë kordoni i kërthizës u vendos në ujë, dhe pas disa ditësh ky "infuzion" u përdor si një kurë për bagëtinë.
Kaukazi
Në Kaukazin e ashpër, lindja (veçanërisht e para) ishte një ngjarje e gëzueshme dhe e rëndësishme. Për shembull, në Dagestan, që nga fillimi i martesës, u kryen veprime të caktuara "magjike", të cilat duhej të çonin në konceptim, për shembull, një grua e re piu vezë të papërpunuara të pulës dhe u mbulua me ujë nga shtatë burime, dhe nëna u mbulua me ujë me hirin nga vatër. gratë shtatzëna u kujdesën, nuk e ngarkuan punën, u kujdesën për gjithçka në çdo mënyrë, lindjet ndodhën në shtëpinë e burrit, ku të gjithë meshkujt u dëbuan.
Iran
Në këtë vend, një nga më mizoritë në lidhje me gratë shtatzëna është feja e Zoroastrianëve, në të cilët sëmundjet dhe lindja e një fëmije konsiderohen si një përdhosje e pastërtisë së trupit dhe një shkelje e gjendjes fizike ideale të një personi. Para lindjes, gratë morën përfitime të caktuara - në shtëpinë e tyre ka pasur gjithnjë zjarr, dhe i gjithë familja duhej të ruante butësinë e flakës së saj. Besohet se kur një fëmijë lind, djalli është për të, dhe vetëm një flakë zjarri me ngjyra të ndezura mund ta shpëtojë fëmijën nga ai. Pas lindjes, rituali i pastrimit të nënës dhe fëmijës ishte shumë i vështirë dhe zgjati 40 ditë. Në ditët e para pas lindjes, një grua nuk mund të pinte ujë të pastër, të shkonte në vatër dhe të gllabërojë pranë tij, edhe nëse lindja e fëmijës ndodhi në dimër dhe ishte shumë e ftohtë. Shpesh, këto kufizime çuan në vdekjen e gruas së brishtë pas lindjes dhe fëmijës së saj.
Mbretëria e Bashkuar
Në Skoci, ishte zakon të hapeshin të gjitha flokët dhe bulonat në shtëpi kur një grua lejohej nga një barrë. Dhe gjithashtu çbllokimin e nyjeve dhe lirimin e rripave të rrobave të grave. Besohet se kjo do të ndihmonte fëmijën të lindte më lehtë. Dhe në Anglinë fqinjë, lindja e një fëmije shoqërohej nga një festë e gëzueshme dhe një festë e madhe - të gjithë mysafirët në atë ditë shërbenin domosdoshmërisht çaj me raki ose uiski, biskota, buka me rrush të thatë dhe u konsiderua një shenjë e keqe nëse dikush refuzonte të pinte ose të trajtohej.
Izrael
Sipas ligjeve biblike, pas lindjes së një djali, gruaja mbetet e papastër për 7 ditë dhe pastaj për 33 ditë nuk mund të prekë asgjë të shenjtë - "qëndroni në pastrim". Në lindjen e vajzës, të gjitha kushtet janë dyfishuar: një grua konsiderohet e papastër për dy javë dhe pastaj "banon në pastrim "për deri në 66 ditë. Përkundër kësaj, në Izrael, çifutët e njohën dhe e pranojnë ende lindjen si një mënyrë të veçantë për t'i shërbyer Perëndisë. Jo për asgjë që një grua-nëna gëzon nder të madh, dhe farefisnia transmetohet në vijën e nënës. Pas studimit të përshkrimit biblik të gjeneratës, shkencëtarët dolën në përfundimin se para se femrat judenj të lindnin, të ulur në një karrige të posaçme, "mashber" ose në gjunjët e burrit të saj. "Një javë para lindjes, miqtë e saj do të vinin te nëna e ardhshme dhe do të këndonin këngë që kërkonin një fat të lumtur për fëmijën. Në ditën e lindjes, vjehrra lëshoi të gjitha kasetat, e hiqte kosën, të gjitha dyert dhe dritaret u hapën - kjo ishte për të lehtësuar lindjen.
Papua Guinea e Re
Në këtë vend ekziston akoma një zakon zbavitës antik (karakteristik për shumë fise): pasi të mësohet rreth shtatzënisë së gruas, burri është i detyruar të largohet nga shtëpia, të mos komunikojë me kolegët e tjerë dhe të jetojë në kasolle që ndërtoi derisa fëmija të lindë. Në fillim të luftës, gruaja shkon në pyll, ku lind, mbledh ose qëndron në të katër këmbët. Në këtë kohë babai i ardhshëm në kasollen e tij kërcënohet dhe rreh në konvulsione, duke imituar gruan në lindje. Pra, ai i largon shpirtrat e këqij nga gruaja dhe fëmija i tij.
Kina e lashtë dhe India e lashtë
Shumë racionale, nga pikëpamja moderne, ishin zakonet e Kinës së lashtë dhe të lashtë të Indisë: tashmë 3 muaj pas konceptimit, "fëmija u rrit para lindjes". Gratë shtatzëna ishin të rrethuara nga gjëra të bukura, ata dëgjonin vetëm muzikë të bukur, kishte edhe koncerte të veçanta për gratë shtatzëna, ushqim i shenjtëruar, i pikturuar, i luajtur në instrumente muzikore, veshjet për nënat e ardhshme ishin të qepura vetëm nga indet e shtrenjta dhe të këndshme të trupit.Kjo mjedis harmonik ishte të zhvillonte një ndjenjë të bukurisë në fëmijëri.Në Indi, gruaja Rëndësia e të kënduarit ishte përdorimi i frymëmarrjes diafragmale që ndihmon për të njomëzuar trupin me oksigjenin. Fryma e thellë është një kohë e gjatë dhe tani frymëmarrja e tillë është baza e shumë ushtrimeve dhe teknikave relaksuese për nënat shtatzëna.
Fakte interesante
♦ Nëna Napoleoni, duke qenë një djalë shtatzënë, skicoi skica të ushtarëve, dhe më pas rregulloi me ta beteja. Ndoshta kjo ishte çelësi i dashurisë së pasionuar të Napoleonit për betejat.
♦ Sipas legjendës, Julius Caesar (Keisar në hebraisht do të thotë "perandor") ka lindur si rezultat i seksionit, i cili më vonë u quajt "Çezari".
♦ Nga "ethet e nënës" (sepsia) gjatë epidemive në shekullin XIX, një e treta e grave në punë ishin duke vdekur në spitalet e lindjes, kjo vazhdoi deri në 1880, kur antiseptikët ishin përdorur gjerësisht.
♦ Nga 72 tekstet e "Koleksionit Hipokratik" 3 i përkushtohet drejtpërdrejt shtatzënisë dhe mamive:
"Për fetusin shtatë-mujor", "Për fetusin tetë muajsh", "Për embrionomi".
♦ Gratë arabe kishin pushimin më të gjatë pas lindjes - zgjati 40 ditë.