Përveç kësaj, në çdo qytet, në çdo prefekturë ka datat e tyre të paharrueshme. Dhe nëse i shtoni kësaj të gjitha festat fetare, të rrënjosura në budizëm ose shintoizëm (fe kombëtare japoneze), atëherë për çdo muaj të vitit do të keni të paktën një duzinë raste të gëzuara për të veshur dhe organizuar një festival të madh të matsouri në Japoni. Ky është emri i festës në Japoni për çdo seriozitet.
Matsuri për t'u lutur
Ajo që zakonisht konsiderohet si një karnaval në Evropë - një procesion apo vallëzime festive gjatë së cilës pjesëmarrësit veshin maska - është bërë një element i gjatë në Japoni dhe festivali i madh i maturisë në Japoni është bërë një pjesë e domosdoshme e festave fetare. Japanese mbajnë me kujdes traditat dhe shfaqjet teatrore të dizajnuara për të larguar shpirtërat e këqij janë të njohura në Japoni që nga shekulli i XII, kur u futën në ritualin e adhurimit budist. Pastaj ata u quajtën "gaga-ku" dhe përfaqësonin një procesion të kërcimtarëve në maska nën muzikë shurdhuese. Pjesa e detyrueshme e gagaku është kalimi përfundimtar i një prej aktorëve në kostum "luan" (besohet se vetëm një luan mund të trembë shpirtrat e këqij). Përveç gagaku, një tjetër prodhim teatrale ishte i njohur, "bugaku", pjesëmarrësit e të cilit u veshën me kostume të ndritshme dhe rrahën me zë të lartë në bateri tre metrash. Gagaku dhe Bugaku janë themeli mbi të cilin u krijua teatri klasik japonez, por jehona e shërbimeve teatrale të lashta janë ruajtur deri më sot dhe janë riprodhuar me kujdes gjatë matsuri fetare.
Një element tjetër i detyrueshëm i Matsurit, i cili ka mbijetuar deri më sot, është "mikosi" - altare që mbahen në duar gjatë procesioneve festive. Besohet se në altarët e tillë gjatë pushimit fryma e hyjnisë së tempullit lëviz dhe kryhet përtej mureve të shenjtërive për adhurimin universal. Mikosi është bërë prej bambu dhe letre, të zbukuruar me këmbanat dhe litarët e mëndafshit. Përveç mikos, në procesion festiv mund të marrin pjesë "dasi" - platforma mobile në të cilat do të vendosen figurat e kafshëve të shenjta ose mitike, imazhe të heronjve të historisë japoneze.
Muzikantët po udhëtojnë në të njëjtat platforma. Pavarësisht nga pesha e drejtë e dasi (ata mund të jenë madhësia e një shtëpie dykatëshe), ata janë të shtyrë ose të tërhequr me dorë. Dacia dhe Mycosi përdoren për disa qindra vjet - sa i përket forcës së materialit nga i cili janë bërë është i mjaftueshëm. Midis festave ata me kujdes disassemble dhe dyqan në tempuj. Për të kryer mikosi apo pull dasi është një nder për çdo burrë japonez dhe ata marrin pjesë në procesione, duke u veshur me kimonas të veçantë ose madje edhe në disa kostume.
Sot, askush nuk merr seriozisht mitet që shkaktojnë rituale të caktuara dhe nuk janë aspak të interesuar për to. Gjatë kalimit të Mykosit, kujdestarët tregojnë më shumë për çmimin ose moshën e altarit dhe stolitë sesa për kuptimin e festës. Por rituali vetë është i respektuar në mënyrë rigoroze. Për pjesëmarrësit kjo nuk është vetëm një justifikim për t'u argëtuar. Në Japoni, marrëdhëniet e fqinjësisë janë të forta, kështu që banorët janë të lumtur të përdorin mundësitë për komunikim: ata e dekorojnë tempullin dhe shtëpitë më të afërta me doreza, pastrojnë rrugët, të cilat do të mbajnë altarin dhe do të ngrenë një treg mini pranë tempullit ku ata shesin petëza të pjekura dhe pancakes bërë sipas recetave të veçanta.
Matsuri të gëzohet
Në ditët e festimeve publike apo sekulariste, japonezët gjithashtu me gëzim bien fytyrat dhe vishen në kimono ose disa kostume të veçanta - për shembull, samurai të lashtë dhe geisha. Nëse besoni se drejtoria e prefekturës së Tokios, vetëm këtu një vit është rregulluar për mijëra procesione rrugë, kështu që çdo banor mund të zgjedhë një justifikim për t'u argëtuar. Por ka ditë që i gjithë vendi po feston. Një nga këto festat e zakonshme - dhe, rastësisht, më afër në kohë dhe shpirt për karnavalet evropiane - Setsubun. Ajo festohet në shkurt, kur kalendari hënor ndiqet nga një ndryshim simbolik i dimrit për pranverën.
Kuptimi i shenjtë i festës përfshin idenë e vdekjes me ringjalljen e mëvonshme dhe mishërimin e dualizmit të përjetshëm të yin-yang. Besohet se në kohën e kalimit të natyrës nga dimri në pranverë, forcat e së keqes janë veçanërisht të forta dhe duhet të zhvillohen ceremoni të veçanta për t'i larguar ata nga shtëpia dhe të dashurit. Prandaj, që nga antikiteti deri më sot, amviset hedhin fasule rreth shtëpisë në natën Setsubun, duke thënë: "Djajve - larg, fat i mirë - në shtëpi!" Sapo fasulet duhej të merrnin dhe hanim: secila nga familjet hante sa më shumë copa si ai u kthye në moshë, plus një fasule - për fat të mirë. Sot njëri prej fëmijëve vishen si djall, dhe fëmijët e tjerë kënaqen duke hedhur fasule në të. Në tempuj edhe sot, fasule të shpërndara - të paketuara me kujdes në letër. Por së pari kryejë një shërbim hyjnor.
Pas ceremonisë, disa burra maskojnë veten e tyre si djajtë dhe dalin jashtë tempullit, duke u përzier me turmën. Murgët duhet t'i gjejnë ata dhe të ndjekin nëpër rrugë me thirrje. O-Bon, dita e të vdekurve, gjithashtu festohet në të gjithë vendin. Besohet se gjatë këtij festivali të madh të matsouri në Japoni, paraardhësit vizitë shtëpitë ku dikur jetonin dhe bekonin të afërmit e tyre. Në tempujt budistë, një ceremoni e veçantë është mbajtur, një masakër. Pasi njerëzit ndezin zjarret lamtumire - okur-bi. Shpesh, në vend të një zjarri, ata ndezin një fanar dhe e lëshojnë atë përmes ujit. Pushimi është kaq i popullarizuar saqë në ditët e saj është e zakonshme t'i lënë punonjësit të largohen në mënyrë që ata të mund të vizitojnë varret e paraardhësve të tyre. O-boon, pavarësisht nga emri i zymtë, festën e gëzuar dhe të lumtur. Gjatë kësaj, ata vishen dhe japin njëri-tjetrin dhurata. Dhe po ashtu bëhet një valle e rrumbullakët, në të cilën marrin pjesë të gjithë fqinjët. Në Tochigi Prefektura, kjo zakon u rrit në një festival valle të vërtetë. Në natën e 5 deri më 6 gusht, mijëra njerëz të veshur me valle kimono në një nga sheshet e qytetit të Nikon.
Por edhe më shumë pushime janë "të lidhura" me një tempull, qytet apo lokalitet të caktuar. Më e shumta dhe madhështore është Sannin Heret-zu Matsuri, ose "Festa e mijëra personave". Ai është i njohur edhe si Tosegu Matsuri, me emrin e tempullit, ku festohet. Në maj të vitit 1617, një procesion madhështor shkoi në këtë tempull për të rigjallëruar trupin e shogun Tokugawa Ieyasu. Që atëherë, nga viti në vit procesioni është riprodhuar përsëri, në çdo detaj. Në festival, ju nuk mund të shikoni vetëm ritualet e vjetra, por gjithashtu shikoni armët, armatimin, instrumentet muzikore. Me kalimin e kohës, Toseg dhe festën e madhe të Matsurit në Japoni është bërë një lloj festivali popullor: përveç procesionit solemn të "pasardhësve të shtëpisë Tokugawa", ata organizojnë vallet dhe garat popullore. Dita e parë e festës i kushtohet kujtesës së shogun-it. I shoqëruar nga një procesion i përbërë nga "oborri" i shogunit dhe i priftërinjve, tre prej metali pasqyrohen nga tempulli i shenjtë, në të cilin mishëron shpirtrat e tre shogunëve të mëdhenj, Minamoto Eritomo, To-iti Hideyoshi dhe Tokugawa Ieyasu, dhe ato vendosen solemnisht në mi-kosi. Mikosi transferohet në tempullin Futaarasan, ku ata do të qëndrojnë deri në ditën tjetër. Dhe ditën tjetër fillon në fakt "një festë e mijëra njerëzve": kalimi i një turme të madhe që përshkruan banorët e periudhave feudale të Japonisë. Në procesion përfshihen samurai, shtiza, pjesë e formimit të shogun, gjuetarët me falcon të mbushur në duart e tyre (falconry ishte argëtimi i preferuar i fisnikërisë).
Nga frymërat e liga procesioni mbrohet nga "luanët" (njerëzit që mbajnë maska të luanëve me mane të gjata) dhe "dhelpra" - sipas legjendës, fryma e një dhelpre mbron tempullin e Toseg. Gjithashtu në turmë ka edhe dymbëdhjetë djem, që përshkruajnë kafshë zodiakore. Kulmi i festës është pamja e Mikosit. Asnjë pushim më pak interesant nuk mund të vërehet në mes të korrikut në Kioto. Gion Matsuri është gjithashtu i rrënjosur në histori. Në vitin 896, qyteti i Kiotos u përfshi nga një epidemi dhe banorët organizuan një lutje kolektive për shërim. Tani rreth një milion njerëz vijnë në Kioto çdo vit për të admiruar gropën dhe paradën hoko. Gryka është një lloj palankvinash, të cilat mbahen mbi supet e tyre nga disa njerëz. Dhe hoko - vagonë të mëdha, të cilat lëvizin me dorë. Lartësia e tyre arrin dy kate.
Në krye, muzikantët ulen dhe luajnë meloditë popullore, sipas të cilave pjesëmarrësit hoko roll. Në karrocë kryesore është një fëmijë, që përshkruan hyjninë e tempullit të Yasak. Procesi përbëhet nga njëzet e pesë gropa dhe shtatë hoko. Ato janë të zbukuruara me bollëk - kryesisht për përdorimin e stolisjes me rroba nissin. Në fund të fishekzjarreve të pushimeve janë rregulluar. Dhe në shtator në Kamakura ju mund të shikoni në garat në gjuajtje me hark. Më 16 shtator, Yabusame është mbajtur këtu, një festë rituale, gjatë së cilës harkëtarët e montuar gjuajnë në objektiva. Është e nevojshme për të goditur tre objektiva dhe kështu të kërkojë perëndive për një korrjes të pasur dhe një jetë paqësore paqësore. Legjenda e ka atë që perandori e kreu këtë ritual së pari në shekullin e gjashtë. Ai u kërkoi perëndive për paqe në shtet dhe, duke vendosur tre objektiva, i goditi ata me galop të plotë. Që atëherë, festivali është bërë ceremonia zyrtare vjetore, e cila u pasua nga të gjitha shogunët.
Meqenëse gjatë kalimit të kalit po kërcen, nuk është aq e lehtë për të kapur një objektiv prej rreth pesëdhjetë deri në pesëdhjetë centimetra. Sipas traditës, objektivat vendosen në një distancë të barabartë nga njëra tjetra në një distancë prej 218 metrash. Të gjitha veprimet bëhen nën betejën e daulleve. Shigjetarët shoqërojnë shtiza, dhe të gjithë janë të veshur me kostume tradicionale të gjykatës.
Por për të marrë një pamje të plotë të shkëlqimit të Japonisë feudale, ju duhet të vizitoni Didai Matsurin, i cili mbahet në Kiotos më 22 tetor. Pjesa kryesore e saj është një procesion me kostume, pjesëmarrësit e të cilëve janë të veshur në përputhje me periudha të ndryshme historike. Emri i festës përkthehet si "Festë e Epokave". Është një nga festat më të "mira" të Matsurit në Japoni, së pari e mbajtur më 1895 për të shënuar përvjetorin e 1100-të të themelimit të kryeqytetit në qytetin e Kiotos. Në shoqërimin e daulleve dhe flauteve nga kopshti i perandorit drejt tempullit Heian lëviz një procesion prej dy mijë banorësh. Shtrihet më shumë se dy kilometra. Dekorimi kryesor i paradës - një geisha-student dhe një grua e veshur me një kimono ceremoniale. Ajo merr rreth pesë kilometra, gjatë së cilës publiku admirojnë disa qindra mijë spektatorë.
Ka më shumë se një duzinë pushime të tilla historike me disguises për një vit, dhe ata janë rregulluar, para së gjithash, jo për turistët, por për vetë japonezët. Nga njëra anë, kjo është një justifikim për argëtim dhe rekreacion, dhe nga ana tjetër - gjatë festës së madhe të matsouri në Japoni ata nuk lejojnë të harrojnë atë që ishte dje një realitet dhe sot gradualisht po bëhet histori.