Edhe në kohën e Frojdit, manifestimi i seksualitetit ishte nën ndalimin më të tmerrshëm. Dhe megjithëse kjo ishte një domosdoshmëri e natyrshme - madje edhe me zë të lartë për të folur për këtë, ishte rreptësisht e ndaluar. Prandaj, për shkak të mungesës së shëndetit fizik normal, dolën probleme mendore. Njerëzit kërkuan emancipimin e shoqërisë, hapjen. Freud dhe filloi revolucionin. Shumë shpejt çështja e seksit dhe manifestimi i hapur i seksualitetit u zgjidhën. Pyetja është zgjidhur.
Përafërsisht i njëjti shembull, dhe avokatët aktualë të pakicave seksuale. Ata i mbrojnë ata dhe kërkojnë një marrëdhënie të drejtë. Dhe të gjithë nuk do të ishin asgjë nëse disorientimi do të konsiderohej fenomen natyror. Në fakt, një devijim i tillë konsiderohet sëmundje. Nga ana tjetër, mbrojtësit e të gjitha homoseksualëve dhe lesbikeve u japin atyre të drejtën të jenë psikologjikisht të sëmurë. Dhe përqindja midis të tjerëve që bëhen "të tillë" është e papërfillshme. Pjesa tjetër kishte vetëm një përvojë fatkeqe të një marrëdhënieje standarde. Dhe ndryshimi i orientimit në raste të tilla është një mënyrë e përshtatshme për të justifikuar dështimet e tyre në jetë dhe në frontin personal. Si i trajtojmë këta njerëz ende? Dhe cila është esenca e problemit?
Rreth problemit
Revolucioni u krye, por problemi mbeti i njëjtë. Sigurisht, çdo gjë nuk është aq e keqe sa më parë, por jo aq argëtuese për të mbyllur çështjen në diskutim.
Duke pasur parasysh se e gjithë kjo është folur në mënyrë të drejtë, ende shumë njerëz e gjejnë këtë temë të pakëndshme. Edhe ata prej nesh që i përmbahen orientimit tradicional, është shumë e vështirë të thuhet haptazi për të mësuar rreth preferencave të tyre seksuale.
Seksi konsiderohet të jetë një mëkatar i lig, demonik dhe i turpshëm. Dhe kjo konsiderohet pjesërisht sepse në botën moderne gjithçka është e përhapur me moralin fetar. Nëse mendoni objektivisht - seksualiteti është i natyrshëm në secilin prej nesh. Ne të gjithë e dimë se si duket drita dhe gjithçka do të duket mjaft e natyrshme. Por ne kemi turp për seksualitetin tonë vetëm sepse dëshirat tona seksuale na duken të turpshme dhe imorale.
Seksi është një nga mënyrat më të rëndësishme të vetë-pohimit, dhe për veten. Ne e përdorim atë për të marrë një dashuri ngushëlluese ose për të ndier pushtet. Dhe kur marrim efektin e dëshiruar me ndihmën e seksit, ndjenja e inferioritetit tonë shkon në planin e dytë. Por një herë kjo metodë pushon së funksionuari, atëherë fillon problemi ynë. Komplekset ekzistuese dhe përvoja negative e seksualitetit tradicional të gjitha kombinohen për të na çuar në faktin se ne po e ndryshojmë shenjën minus në një plus. Ekziston një lloj tjetër fetishizmi, dhe në raste të rënda ne shkojmë në anën e dashurisë së të njëjtit seks.
Duke kuptuar se orientimi ka ndryshuar, një person gjen në këtë një justifikim dhe një ndjenjë lehtësimi. Ai e gjen këtë shpjegim për dështimet e tij të kaluara seksuale. Ai thjesht gjen përgjigjen për të gjitha pyetjet - "Unë jam ndryshe".
Homofobia dhe homofilia
Shoqëria gjithmonë ka besuar në disa ideale, standarde të vendosura. Dhe kur ka pasur ata që nuk u përshtatën këtyre standardeve, shoqëria e tyre i urren dhe i urren. Kështu formoi një shumëllojshmëri të lëvizjeve të protestave dhe kështu me radhë. Shoqëria përpiqet të mbrojë idetë e saj.
Kështu ndodh këtu. Mendjet tona janë hedhur që dashuria homoseksuale nuk është normale, është e neveritshme, njerëz të tillë duhet të përçmohen. Shoqëria është e tronditur kur e sheh "anormalitetin", i cili nuk i vjen turp për "anomalitetin" e tij, duke e ekspozuar ndaj rendit.
Pra, ka kundërshtarë të pakicave seksuale.
Ata që mbrojnë dashurinë me një gjini të vetme, vetëm duan të shprehin përkrahjen dhe zemërimin. Ne të gjithë e dimë se sa e rëndësishme është ndjenja e ndjeshmërisë dhe dhembshurisë. Dhe avokatët e pakicave seksuale thjesht përpiqen të japin mbështetje, duke kuptuar se këta njerëz kanë probleme që ata fshehin pas disorientimit të tyre. Kështu, ata që nuk janë kundër homoseksualëve, përpiqen të mbrojnë ata që shoqëria e ka refuzuar.
Me fjalë të tjera, miratimi i seksualitetit të një njeriu është një mënyrë mjaft e mirë për të justifikuar të drejtën e tij për seksualitetin. Të bindur të tjerët se devijimet e tyre seksuale janë normale, ne japim një dritë jeshile për preferencat e tyre seksuale. Duke bindur normalitetin e të tjerëve, ne në të njëjtën kohë bindim për këtë.
Ka ende të tjerë - njerëz normalë, ata janë në harmoni me veten dhe nuk kujdesen për orientimin e dikujt tjetër. Epo, po, ka njerëz të çuditshëm, mirë, nuk kanë diçka në jetë, thjesht po shijojnë atë që po bëjnë - pra çfarë. Dhe ai nuk është i etur për të mbrojtur ose refuzuar disoriented. Kjo është normaliteti i saj.