Mirësia në botën moderne ka një reputacion të keq. Mbetet një nga virtytet e krishtera, por ne, megjithatë, e trajtojmë atë me dyshim. Ndonjëherë duket se mirësia është një budallallëk i papajtueshëm me suksesin e jetës, karrierën, njohjen dhe njerëzit e mirë janë thjesht të cilët nuk mund të kujdesen për interesat e tyre. Një jetë e suksesshme shoqërohet shpesh, nëse jo me zemërim, të paktën me ngurtësi, "ecje mbi kokë" dhe "shtyjnë bërrylat" e njerëzve të tjerë - por si tjetër mund të arrihet diçka në botën e konkurrencës? Në çmim tani është një thashetheme, pamëshirshmëri, cinizëm, mungesë iluzionesh. E megjithatë, të gjithë ne, me vetëdije ose jo, dëshirojmë që bota të jetë më e mirë. Ne duam t'u përgjigjemi sinqerisht ndjenjave të njerëzve të tjerë dhe të shfaqim dashamirësi në mënyrë spontane. Ne duam që ne të mos mbështetemi vetëm te vetja, të duam të jemi më të hapur, të japim pa mendime të prapambetura dhe të jemi mirënjohës pa asnjë siklet. Le të përpiqemi të gjejmë një mënyrë drejt mirësisë së vërtetë, që vjen nga zemra.
Pse është kaq e vështirë?
Para së gjithash, sepse imagjinojmë se të gjitha të këqijat e tjera besohet nga një psikoterapist, një ekspert në komunikimin jo të dhunshëm të Thomas d'Ansembourg. Por kur fytyrat e tyre janë të ftohta dhe të padepërtueshme, kur ata nuk janë shumë mikpritës, shpesh është vetëm një reagim mbrojtës ose një shfaqje e drojë. Është e mjaftueshme për të parë reflektimin tuaj në dritaren e rrugës për tu siguruar: ne gjithashtu vëmë një maskë. Paradoksalisht, por prindërit, duke na mësuar që të jemi të sjellshëm dhe të mirë të sillen në fëmijëri, na imponojnë nocionin se është e pahijshme t'u drejtohemi të huajve, të flasim me zë të lartë, se nuk duhet të flirtojmë dhe të përpiqemi të kënaqim. Duke na sjellë kështu, ata në të njëjtën kohë përpiqen të sigurojnë që ne nuk i shqetësojmë shumë, mos hezitoni, mos ndërhyni. Prandaj, pavendosmëria jonë. Përveç kësaj, ndjenja e drejtësisë e futur në fëmijëri kthehet në faktin që ju duhet të jepni sa më shumë që merrni. Ne duhet ta kapërcejmë këtë zakon. Një vështirësi tjetër është se kur bëjmë një hap drejt një tjetri, ne rrezikojmë. Qëllimet tona mund të keqinterpretohen, ndihma jonë mund të braktiset, ndjenjat tona nuk mund të pranohen dhe tallen. Më në fund, thjesht mund të përdorim, dhe pastaj do të jemi budallenj. Duhet guxim dhe njëkohësisht përulësi për t'u tërhequr nga egoja juaj dhe për të gjetur forcën për t'u besuar vetes, tjetrit dhe jetës, në vend që ta mbroni veten vazhdimisht.
Zgjedhja e brendshme
Psikoanaliza ka një shpjegim përse është më lehtë të jesh e keq në njëfarë kuptimi. Zemërimi flet për një ndjenjë ankthi dhe frustrimi: kemi frikë se të tjerët do të shohin cenueshmërinë tonë. Të këqijtë janë njerëz të pakënaqur që heqin qafe ndjenjën e brendshme të problemeve, duke hequr ndjenja negative ndaj të tjerëve. Por zemërimi i vazhdueshëm është i shtrenjtë: ajo i derdh burimet tona mendore. Mirësia, përkundrazi, është një shenjë e forcës dhe e harmonisë së brendshme: e mira mund të përballojë rrezikun e "humbjes së fytyrës", sepse nuk do ta shkatërrojë atë. Mirësia është aftësia për të qenë me një qenie të tërë së bashku me një tjetër, së bashku me tjetrën, të përqafohen me të, thotë psikologji ekzistenciale. Që kjo të ndodhë, duhet së pari të rivendosim kontaktin me veten, "të jemi të pranishëm në vetvete". Ne jemi aq rrallë lloj, sepse mirësia e vërtetë është e papërputhshme me mungesën e vetëbesimit ose me frikën e njerëzve të tjerë, dhe frika dhe vetëvlerësimi i ulët janë të natyrshme në ne shumë shpesh. Duke mbrojtur vetveten, ne përdorim egocentrizëm, kujdes, dobësi të shquar. Pra, e arsyetojmë paaftësinë tonë për të mbrojtur të vërtetën, për të paralajmëruar rrezikun, për të ndërhyrë, kur të tjerët kanë nevojë për ndihmë. Mirësia e sinqertë, dhe jo thjesht dashuri e rreme dhe mirësjellje e memorizuar, ushqen njësoj atë që e shpreh dhe atë që e pranon. Por për të ardhur në këtë, ne duhet të pranojmë idenë që ne nuk mund të pëlqejmë tjetrin, ta zhgënjejmë atë, që ne mund të duhet të shkojmë në konflikt, të mbrojmë pozicionin tonë.
Ligji biologjik
Ne e dimë që jo të gjithë njerëzit janë po aq të mirë. Në të njëjtën kohë, eksperimentet tregojnë se ndjehemi ndjeshmëri që nga lindja: kur një i porsalindur dëgjon qarjen e një fëmije tjetër, atëherë ai fillon të qajë. Shëndeti ynë si një kafshë shoqërore varet nga cilësia e marrëdhënieve që hyjmë. Empatia është e nevojshme për mbijetesën tonë si një specie biologjike, kështu që natyra na ka dhënë këtë aftësi të vlefshme. Pse nuk ruhet gjithmonë? Roli vendimtar luhet nga ndikimi i prindërve: në një kohë kur fëmija imiton ata, ai bëhet më i mirë nëse prindi tregon mirësi. Siguria emocionale në fëmijëri, mirëqenia fizike dhe mendore kontribuon në zhvillimin e mirësisë. Në klasat dhe familjet ku nuk ka kafshe dhe të përjashtuar, ku të rriturit trajtojnë të gjithë në mënyrë të barabartë, fëmijët janë më të mirë: kur ndjenja jonë e drejtësisë është e kënaqur, është më e lehtë për ne që të kujdesemi për njëri-tjetrin.
Natyra e zemërimit tonë
Ne shpesh mendojmë se jemi të rrethuar nga njerëz të pakëndshëm që ëndërrojnë të na dëmtojnë. Ndërkohë, nëse shikoni nga afër, del se pothuajse të gjitha kontaktet tona me njerëzit e tjerë janë të paktën neutralë dhe më shpesh - mjaft të këndshëm. Përshtypja e negativitetit të përhapur lidhet me faktin se çdo përplasje e dhimbshme dëmton thellë dhe është mbajtur për një kohë të gjatë: për të fshirë nga kujtesa një traumë të tillë, të paktën dhjetë mijë gjeste të mira janë të nevojshme, tha biologu evolucionist Stephen Jay Gould. Ka raste dhe rrethana kur bëhemi të këqij. Për shembull, në adoleshencë, ka ndonjëherë një dëshirë për mizori - kështu që ekziston një dëshirë për të pohuar veten, të cilën adoleshenti nuk mund ta shprehë ndryshe. Në mënyrë që kjo periudhë negative të kalojë shpejt, është e domosdoshme që fëmija në tërësi të ndihet i sigurt, të mos vuajë, të mos ketë frikë nga e ardhmja. Nëse nuk ka të ardhme përpara (ai kërcënohet nga mungesa e strehimit, punës, parave), atëherë zemërimi dhe mizoria mund të vazhdojnë. Pas të gjitha, në thelb, ai duhet të luftojë për mbijetesë, gjë që e bën zemërimin mjaft legjitim. Ne kemi të drejtë të jemi të keq nëse huliganët na sulmuan, ose në një situatë ku arrijmë respekt për veten tonë, kundërshtojmë ngacmimin ose dhunën emocionale, ose kur punojmë me ndershmëri dhe konkurrentët tanë "na ekspozojnë" na luftojnë me metoda të pandershme. Nëse tjetri sillet si një kundërshtar i cili ka hyrë në një luftë të hapur me ne, duke qenë i butë dhe me dashamirësi është e dëmshme: mirësia jonë do të jetë një tregues se ne nuk dimë se si të mbrohemi, nuk mund ta detyrojmë veten të llogarisë me veten tonë.
Për më tepër, psikologët e dinë një mekanizëm të tillë të ndërveprimit shoqëror si "ndëshkim altruist", kur ndjenja jonë e drejtësisë kombinohet me dëshirën për të ndëshkuar ata që nuk luajnë sipas rregullave. Një zemërim i tillë është konstruktiv - në të ardhmen shoqëria përfiton prej saj. Por këtu duhet të kujtojmë se vija midis luftës për drejtësi dhe keqdashje është e hollë: nëse jemi të kënaqur me shkatërrimin e oligarkut, është e paqartë nëse përjetojmë kënaqësi sepse e konsiderojmë atë si një grabitës ose sepse e kemi zili dhe tani jemi të lumtur me fatkeqësinë e tij. Sido që të jetë, mirësia nuk e përjashton vendosmërinë, bazohet në vetëvlerësimin dhe pavarësinë e brendshme dhe në jetën e zakonshme nuk na kërkon që të sakrifikojmë veten.
Mirësia është ngjitëse
Në fakt, secili prej nesh pret këtë: të jetë dashamirës dhe i këndshëm, duke pranuar mirësinë dhe reagimin e të tjerëve. Fjalët "solidariteti" dhe "vëllazëria", të komprometuara nga qeveria sovjetike, gradualisht fitojnë kuptim. Ne e shohim këtë kur ka katastrofa si ato që përjetuam në tymin e kësaj vere. Ne shohim se bamirësia dhe organizatat vullnetare po dalin dhe funksionojnë me sukses. Komunitetet e ndihmës së ndërsjellë po dalin, ku shkëmbejnë, për shembull, gjërat e fëmijëve ose informacion të dobishëm. Të rinjtë bien dakord përmes internetit për të lënë veten të qëndrojnë gjatë natës udhëtarët ose të gjejnë banesën e tyre për një natë në një vend të huaj. Mirësia është në secilin prej nesh. Për të nisur një "reaksion zinxhir", është e mjaftueshme për të bërë një gjest të vogël: për të shtrirë një shishe uji, për të komplimentuar, për të kaluar në vijën e një personi të moshuar, për të buzëqeshur në shoferin e autobusit. Mos u përgjigjni me turp për të qortuar, për të bërtitur, për agresion ndaj agresionit. Mos harroni se ne të gjithë jemi njerëz. Dhe tashmë, pra, kemi nevojë për një "ekologji të marrëdhënieve". Në solidaritetin njerëzor. Në dashamirësi.
Gjithçka është mirë!
"Gjithçka është mirë. Gjithkush është i qetë. Pra, edhe unë jam e qetë! "Kështu përfundon libri i Arkady Gaidar" Timur dhe ekipi i tij ". Jo, ne nuk i quajmë të gjithë ne që të bëhemi Timurianë. Por ju do të jeni dakord, ka shumë mënyra për ta bërë jetën më të këndshme - të tjerëve, e kështu edhe te vetja. Zgjidhni nga dhjetë propozimet ose të dalë me tuajin.
- Shkruani, së fundi, një mik të vjetër që e humbi shikimin.
- Për të marrë gjëra të panevojshme, lodra, libra në një fondacion bamirësie.
- Lini më shumë këshilla për kamarieren e bukur.
- Thirrni miqtë për të vizituar dhe organizuar një lojë të charades ose të fotografive të drejtpërdrejta (nëse ka kohë dhe përpjekje, ju mund të organizoni një performancë teatrore amatore).
- Të shkruash në "Librin e Shqyrtimeve" në sajë të shitësit në dyqan ose në një operator në bankë.
- Fto prindërit që të shkojnë së bashku në kinema ose në një koncert. Me kujdes shikojeni më pranë atyre që punojnë afër dhe i vendosni në heshtje në xhepin tuaj ose në tavolinën e punës. Për shembull: "Kam vënë re se ju keni një vështrim të shqetësuar. Si mund t'ju ndihmoj? "Ose:" Ju vetëm shkëlqeni. Çfarë mund t'ju përgëzoj? "
- Jepni mësuesit e fëmijës tuaj lule ose një suvenir të vogël.
- Kur vizitoni të afërmit në spital, merrni një pako lëng, një pako cookie ose një libër interesant për pacientët e tjerë.
- Luaj në punë në "dashamirësinë sekrete". Për ta bërë këtë, duhet t'i dërgoni një letër të gjithëve paraprakisht me një pyetje: "Çfarë do të dëshironit (ju) të kënaqur?" Pastaj jepni secilit përgjigje të çuditshme dhe pastaj më 13 nëntor, të gjithë do të jenë në gjendje të paraqesin diçka të mirë për një koleg ... dhe ata do të marrin një dhuratë të vogël. Nëse i njihni mirë ata me të cilët punoni ose studjoni, mund të zgjidhni dhurata të papritura për shijen tuaj dhe rrezikun.