Shenjat në funeralin: çfarë nuk mund të bëhet për të mos sjellë një katastrofë të re

Jeta është një gjë e brishtë dhe e parëndësishme. Herët ose vonë, të gjithë shfaqen përpara Perëndisë, dhe nuk ka asgjë më misterioze dhe mitologjike se vdekja. Në fenë e krishterë, me vdekjen dhe ritet e funeralit, ka shumë shenja dhe bestytni. Diversiteti i tyre dhe rregullat e pajtueshmërisë varen nga vendi dhe rajoni i tij specifik. Në shumë raste, ato mund të ndryshojnë pak, por shumica e pranon që lidhen me funeralet janë një për të gjithë besimtarët e krishterë.

Shenjat kryesore të njerëzve të funeralit

Tradita e ritit funeral rregullohet rreptësisht. Të gjitha fazat e varrimit shoqërohen jo vetëm nga ritualet dhe kanotet e kishës, por edhe nga një numër shenjash, respektimi i të cilit synon të lehtësojë kalimin e shpirtit të të ndjerit në një botë tjetër dhe për të siguruar paqen dhe begatinë për të gjallët. Shenjat kryesore, të cilat paraardhësit tanë besonin dhe ndoqën, bazohen në vëzhgimet afatgjata të njerëzve dhe probabilitet të lartë për zbatimin e tyre në lidhje me energjinë e fortë dhe të rëndë të vdekjes. Nga kohët e lashta, para së gjithash në funeralin:

Shenjat gjatë përgatitjes dhe kryerjes së ritit të funeralit

Të gjitha proceset e përgatitjes për funeralet dhe varrimin e trupit të të ndjerit shoqërojnë shenjat e detyrueshme:
  1. Pas vdekjes së një personi, pasqyrat dhe të gjitha sipërfaqet pasqyruese në shtëpi janë varur me një leckë të dendur. Pasqyrat konsiderohen si një "kurth", në të cilin jo vetëm shpirti i të ndjerit mund të pasqyrohet, por edhe të mbetej para se të shkonte në një botë tjetër. Pasqyrat e pasqyruara duhet të jenë dyzet ditë ose edhe në ato ditë kur kujtojnë të vdekurin.
  2. Uji pas larjes së të ndjerit konsiderohet magjik dhe është një atribut i fuqishëm për drejtimin e prishjes. Prandaj, pas larjes së trupit të të ndjerit, uji derdhet në vende ku njerëzit nuk ecin, dhe sapuni, një krehër dhe objekte të tjera që janë përdorur në procesin e larjes, vendosen në arkivol.

  3. Në shtëpinë ku ndodhet i vdekuri, pragu i bredhit apo pishave vendoset në pragun e shtëpisë për të mbrojtur njerëzit nga energjia e vdekjes, të cilët do të vijnë për të kaluar rrugën e fundit të të ndjerit. Gjilpërët kanë pasur pronë të ndalimit të energjisë negative dhe njerëzit nuk do të mbajnë vdekjen në shtëpinë e tyre.
  4. Karriget, stools ose stola në të cilën arkivoli ishte në këmbë, pasi u kthyen të vdekurit nga shtëpia, u kthyen kokëposhtë. Ata mund të kthehen në pozicionin e tyre të zakonshëm në një ditë. Pra, fryma e të ndjerit nuk do të ketë një vend ku mund të kthehet. Për të "prerë" energjinë e vdekjes në këtë vend do të ndihmojë sëpatë, e cila gjithashtu duhet të qëndrojë atje për një ditë.
  5. Kati i shtëpisë për të ndjerin është larë me ujë të pranverës në mënyrë që fryma e vdekjes të largohet nga mjedisi me energji të fuqishme. Fluskini të gjitha dhomat në drejtim nga këndi i largët deri te dera e përparme. Vdekja gjithashtu nuk kthehet në shtëpi, nëse i vdekuri spërkat rrugën me thekër.

  6. Ju nuk mund të kaloni rrugën e procesionit të dikujt tjetër, i cili mblidhet gjatë rrugës. Besohet se personi që ka bërë ka shumë të ngjarë të sëmuret dhe të vdesë, ose të thotë lamtumirë në jetë për arsye të tjera. Megjithatë, nëse ky rregull nuk shkelet, atëherë për t'u takuar përgjatë rrugës, një zi konsiderohet një shenjë e mirë dhe premton fat të mirë.
  7. Të afërmit e të ndjerit duhet të hedhin në varr në kapakun e arkivolit për një grusht toke. Ky ritual thyen energjinë e gjallë dhe të vdekur dhe të afërmit e personit të vdekur gjejnë paqe. Besohet se kur toka nga duart e të afërmve dhe miqve prek sipërfaqen e arkivolit, shpirti i të ndjerit do të jetë pjesë e trupit përgjithmonë.
  8. Pas varrimit, shamitë me të cilat u fshinë lotët, u hodhën larg, në mënyrë që të mos e çonin pikëllimin në shtëpi. Varrezat e tokës me këpucë janë hequr për të njëjtën arsye. Pas kthimit në shtëpi, dhimbja, dhimbja dhe dhimbja e humbjes nga duart dhe fytyra janë larë gjithashtu larg.